Robert Miras - C'est ça ma Provence
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L'amour de moy - La Chanson de Provence
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Antica ballata di Rutebeuf (1230 - 1285) eseguita da Veronique Chalot e commentata da i…
Si Provence était chantée
Chanson provençale chantée par Crestian e sa Pichouno Fremo, avec vues sur la Provence. …
chanson sur la Provence "Au Pays de Mistral" Jean Louis Lucas / Julian Renan
Une balade en Provence au Pays de Mistral, Daudet, Pagnol.......... Mon pays de provence andré gouiran tour. Paroles ci dessous cliquer "pl…
Mon Pays de Provence
mon pays de provence de dédé gouiran. Jésus est né en Provence
Une petite curiosité musicale: Jesus est né en Provence.... Chanson de Robert Miras.
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André Gouiran vient de disparaître à l'âge de 72 ans. Toujours très impliqué dans la vie associative, il était aussi, depuis 1983, l'un des conseillers municipaux de la commune. Socialiste, il intégra la liste de Georges Rosso il y a 30 ans, au lendemain de la création de l'Union de la gauche. Mon pays de provence andré gouiran wine. Depuis cette date, cet enfant du Rove fut réélu lors des scrutins de 1989, 1995, 2001 et 2008, apportant à l'équipe municipale sa disponibilité, son sérieux et sa compétence dans les diverses commissions où il siégea. Un hommage lui sera rendu par le maire, Georges Rosso, et par le conseil municipal samedi 10 août à 14h30, place de la mairie. Ses obsèques auront lieu à 15h au Rove. La cérémonie sera suivie de l'incinération au crématorium de Martigues à 16h30. La Provence adresse ses sincères condoléances à la famille et aux proches du disparu.
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Musée Gassendi de Digne: Gondoles à Venise
Musée de la Castre, Cannes: Cannes vue de La Napoule
Œuvres littéraires [ modifier | modifier le code]
Monticelli, Paris, Henri May, 1900, 44 p.
Les peintres provençaux: Loubon et son temps, Aiguier, Ricard, Monticelli, Paul Guigou, Paris, Sté d'édition littéraire et artistique, 1901, 147 p. ( BNF 30527264)
La Musique en Provence et le conservatoire de Marseille, Marseille et Paris, P. Ruat et Fischbacher, 1908, 484 p..
Paul Masson ( dir. ), Bruno Durand, Auguste Gleize, André Gouirand, Édouard Heckel, Émile Ripert, Ferdinand Servian et al., Encyclopédie départementale des Bouches-du-Rhône, vol. VI: La vie intellectuelle, Marseille, Archives départementales des Bouches-du-Rhône, 1914, 877 p.. Mon pays de provence - YouTube. André Gouirand rédige les chapitres suivants:
Chapitre XII: La peinture, la sculpture et la gravure sous la Révolution et l'Empire ( p. 369-393. ) Chapitre XIII: La peinture et la sculpture de 1816 à 1848 ( p. 394-421). Chapitre XIV: La renaissance picturale en Provence sous le second Empire ( p. 422-451).
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Gilbert Bécaud "Les marchés de Provence"
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NUIT ET BROUILLARD (Jean Ferrat) - - - Petits chanteurs d´Aix en Provence
Concert du 26 juin 2010 à Martigues, sous la direction de Gérard Mouton. Premiers cours loin des salles fermées, les pieds dans la garrigue avec comme maître, un berger.... Les ''Temps'' changent ! du 01 septembre 2009 - France Inter. L´une des plus bel…
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Partez des plaines d'Aubagne, traversez Marseille, passez par l'Estaque et vous arriverez au Rove. Les collines arides de cette petite commune sont connues pour les chèvres qui y gambadent librement. André GOUIRAN : généalogie par Claude RIOS (craoul) - Geneanet. André Gouiran se bat aux côtés d'une douzaine de producteurs pour l'obtention d'une AOC « Brousses du Rove » qui permette aux consommateurs de reconnaître facilement les brousses authentiques: contrairement à une chèvre alpine classique, une chèvre de race Rove, se nourrissant de romarin et d'argélas (ajoncs de Provence), donne à son lait un goût puissant. André Gouiran est le dernier berger de Rove. La maigre production laitière est largement compensée par une concentration exceptionnelle des parfums due à cette alimentation unique. Dernier berger du Rove, André travaille dans un souci de transmission: « Je suis un maillon de cette chaîne pastorale, dans laquelle il y a beaucoup de mes ancêtres. » En bas, au village, Marie-Ange transforme le lait en brousses, traditionnellement égouttées en cônes transparents.
Par ailleurs, la métaphore filée qui assimile la séduction à la conquête militaire culmine dans l'envolée finale où Dom Juan compare son insatiable désir à l'ambition épique des conquérants tels qu'Alexandre. Enfin, en transposant sur le terrain de la séduction l'énergie guerrière traditionnellement attribuée à la noblesse: le libertin détourne avec une ironique perversité – les valeurs chevaleresques de ses ancêtres. Ainsi, Dom Juan effectue un éloge du libertinage qui s'inscrit dans la lignée de l'éloge paradoxal du tabac effectué par Sganarelle à la scène précédente. 2. Lecture analytique Dom Juan acte 1 scène 2: Un autoportrait paradoxal
A/ Une mise en valeur de la dimension contestataire et ambiguë du héros
D'abord, Dom Juan se présente comme l'homme du paradoxe au sens étymologique du terme puisqu'il transgresse la morale commune. De même, son attitude s'oppose aux valeurs chrétiennes qui font de la fidélité conjugale un devoir sacré. De plus, dénoncée comme un leurre préjudiciable.
Don Juan Molière Acte 1 Scène 2.3
De plus, ce héros libertin apparaît comme un personnage typiquement baroque. En effet, il semble très transgressif et changeant. Finalement, cette scène offre un portrait du personnage et de ses croyances. Or cette attitude libertine apparaît en actes dans la scène du pauvr e (acte 3 scène2. ) Nous espérons donc que cette lecture analytique de l'acte 1 scène 2 t'a aidé! Toutefois si tu veux aller plus loin sur Dom Juan, tu peux aussi consulter ces pages:
-Résumé de Dom Juan ou le festin de pierre
– Analyse de la pièce Dom Juan
-D'abord la lecture analytique de l'acte 1 scène 1. -Puis l' acte 3 scène 2. -Enfin la biographie de Molière. Alors nous te souhaitons bonne lecture! Enfin si tu as des questions poste-les en commentaires.
Dom Juan Molière Acte 1 Scène 2
On peut aussi se demander si Don Juan ne s'amuse pas. Il utilise son valet comme spectateur. Il s'amuse et entreprend un grand morceau d'éloquence. Il s'exprime par jeu et par plaisir, il impose un discours qui est un exercice de rhétorique. C'est ce qu'on appelle un éloge paradoxal. Il prend à contre-pied la morale traditionnelle. C'est avec beaucoup de conviction que Don Juan s'exprime avec les hyperboles de la fin de la tirade. Don Juan s'exprime, en moraliste, il emploie des règles générales de morale immorales, il énonce des maximes. Don Juan ne parle pas que de son cas personnel, il dit volontiers « on » et « nous ». Son cas apparaît comme une obéissance à des lois générales. Après avoir repoussé avec indignation les idées de Sganarelle, il justifie sa position et ses arguments. Tout d'abord, la fidélité est la mort pour lui, une mort métaphorique. Le vocabulaire qu'utilise Don Juan implicite la constance, cela associe la fidélité à la vie monastique. Il procède à un total renversement des valeurs.
Don Juan Molière Acte 1 Scène 2 E
Pour Dom Juan, l'amour n'est envisagé qu'au pluriel. On peut relever l' abondance des pluriels dans sa tirade: « toutes les autres beautés », « toutes les belles », « aux autres », « le mérite de toutes «, « les inclinations naissantes ». La multiplication des conquêtes est renforcée par l'anaphore en « tout » qui marque le désir mégalomane de Dom Juan de séduire la totalité des femmes. C – La conquête amoureuse comme une conquête guerrière Dans la bouche de Dom Juan, la conquête amoureuse prend la forme d'une conquête guerrière. On relève le champ lexical de la conquête guerrière à la fin de sa tirade: « combattre », « rendre les armes », « forcer », « résistances qu'elles nous opposent », « vaincre », « conquêtes », « triompher de la résistance », « ambition des conquérants », « victoire en victoire », « pour y pouvoir étendre mes conquêtes ». Les conquêtes amoureuses permettent à Dom Juan d'assouvir son besoin de puissance. II – Le portrait d'un libertin A – Un esthète Dom Juan se présente dans cette tirade comme un esthète qui voue un véritable culte à la beauté: « la beauté me ravit partout où je la trouve ».
Don Juan Molière Acte 1 Scène 2 Part
Quoi qu'il en soit, je ne puis
refuser mon cœur à tout ce que je vois d'aimable; et dès
qu'un beau visage me le demande, si j'en avais dix mille, je les
donnerais tous. Les inclinations naissantes, après tout, ont
des charmes inexplicables, et tout le plaisir de l'amour est dans
le changement. On goûte une douceur extrême à
réduire, par cent hommages, le cœur d'une jeune beauté,
à voir de jour en jour les petits progrès qu'on y fait,
à combattre par des transports, par des larmes et des soupirs,
l'innocente pudeur d'une âme qui a peine à rendre les
armes, à forcer pied à pied toutes les petites
résistances qu'elle nous oppose, à vaincre les scrupules
dont elle se fait un honneur et la mener doucement où nous
avons envie de la faire venir. Mais lorsqu'on en est maître
une fois, il n'y a plus rien à dire ni rien à souhaiter;
tout le beau de la passion est fini, et nous nous endormons dans
la tranquillité d'un tel amour, si quelque objet nouveau ne
vient réveiller nos désirs, et présenter à notre
cœur les charmes attrayants d'une conquête à faire.
Derrière le masque
* phœnix ambigu: à la fois métamorphose et permanence. Reconnaissable, donc autres traits. Lesquels? * « Tout le plaisir de l'amour est dans le changement. » (I, 2)
* Mais obstination à ne pas se repentir: « Non, non, il ne sera pas dit, quoi qu'il arrive, que je sois capable de me repentir (V, 5). Refus d'abdiquer, de céder à la peur, de changer d'existence. Il refuse de croire ce qu'il a vu et maintient jusqu'au bout son indifférence (V, 2). Amour instable vs refus constant. * Mais instabilité amoureuse = un trait constant. Insatisfaction? Cf. I, 2: « Mais lorsqu'on en est maître une fois, il n'y a plus rien à dire ni à souhaiter; tout le beau de la passion est fini et nous nous endormons dans la tranquillité d'un tel amour, si quelque objet nouveau ne vient réveiller nos désirs et présenter à notre cœur les charmes attrayants d'une conquête à faire. » Désir de nouveauté lié à l'ennui de la possession et de l'imperfection des femmes. La passion meurt avec la conquête, parce que la femme ne sait pas la nourrir.