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Charleroi
Adresse: Chaussée de Charleroi, 436
B-6080 Montignies-sur-Sambre
Site web:
Horaires: chaque samedi la Divine liturgie à 10h00. Langue liturgique: slavon. Clergé:
archiprêtre Pavel Nedossekine
Rue Léon Lepage 35 - 1000 Bruxelles
tel/fax 02 513 51 13
podvorje[at]
Histoire: La communauté orthodoxe russe de Charleroi existe depuis près de 80 ans. Un rôle particulier fut joue dans la création de la paroisse par les officiers du régiment de Kornilov, émigrés en Belgique et vivant a Charleroi au début du XXe siècle. Eglise grecque orthodoxe bruxelles centre. La communauté a progressivement grandi, et a acquis le bâtiment où les célébrations ont lieu depuis lors. Jusqu'en 2002, la communauté se trouvait dans la juridiction de l'Archevêché russe du Patriarcat de Constantinople. Par décision du Saint Synode du 26 décembre 2003 elle fut reçue au sein de l'Eglise orthodoxe russe du Patriarcat de Moscou, et par décret du Saint Synode du 25 mars 2004, la paroisse de la Sainte Trinité fut intégrée au diocèse de Bruxelles et de Belgique.
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↑ Une distinction trop stricte est faite dans l' herméneutique patristique entre l'école alexandrine, axée sur l' allégorie, et celle d'Antioche, dénonçant une allégorie excessive et privilégiant davantage le sens historique et la typologie. Cf. (en) Tad W. Guzie, « Patristic Hermeneutics and the meaning of Tradition », Theological Studies, vol. L’Église orthodoxe grecque ferme sa représentation à Bruxelles. 32, n o 2, 1971, p. 647. Voir aussi [ modifier | modifier le code]
Articles connexes [ modifier | modifier le code]
Patristique
Docteur de l'Église
Sources chrétiennes
Liste de théologiens chrétiens (pour les époques ultérieures)
Clavis Patrum Græcorum, Patrologia Graeca, Chronicon Paschale
Bibliographie [ modifier | modifier le code]
Berthold Altaner, Précis de Patrologie, Salvator, Toulouse, 1961. Johannes Quasten, Initiation aux Pères de l'Église, 3 vol., Éditions du Cerf, Paris, 1957 à 1962. Hans von Campenhausen (en), Les Pères grecs et Les Pères latins, éditions de l'Orante, coll. « Livre de vie », Paris, 1963. Jean-Marie Auwers, La lettre et l'esprit.
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D'une part ceux qui sont favorables à la pleine communion avec Rome et qui sont prêts à adopter sa théologie propre, d'autre part ceux qui rejettent la communion avec Rome. À la suite de la mort du patriarche Athanasos en 1724, la rupture est consommée: les Melkites favorables à Rome se rattachent officiellement au Pape devenant l'Église grecque-catholique melkite, ceux qui rejettent Rome vont demeurer fidèles au Patriarcat orthodoxe d'Antioche en communion avec le Patriarcat de Constantinople. Kyrillos VI est reconnu patriarche de l'Église grecque-catholique melkite par le pape Benoît XIII en 1744. Eglise grecque orthodoxe bruxelles de la. Les melkites non-catholiques seront simplement appelés orthodoxes. Par la constitution « Demandatam coelitus humilitati nostrae » du 24 décembre 1743, le pape Benoît XIV interdit la latinisation des rites. Le 25 juillet 1772, par la constitution apostolique « Orientalium dignitas », du pape Clément XIV, le patriarche d'Antioche devient « administrateur apostolique d'Alexandrie et Jérusalem » pour les melkites.
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L'objectif du Musée de l'Eglise Orthodoxe est de constituer une entité culturelle vivante qui, avec les manifestations et les activités appropriées, aboutira à:
• l'éducation des élèves orthodoxes,
• un espace d'information pour la population multiculturelle de la Capitale Européenne ainsi que pour la deuxième et troisième génération d'immigrés orthodoxes en Belgique à propos du Culte Chrétien Orthodoxe et de sa culture;
• un maillon important de coopération entre les Eglises Orthodoxes locales qui oeuvrent sur le terrain de la jurisprudence de l'Archevêché. Dans le cadre de ses activités, le Musée de l'Eglise Orthodoxe en Belgique s'est assuré les collaborations du Musée Bénakis (Salle de Vente et section Education) et du Centre d'Etudes d'Asie Mineure situés à Athènes.
Les Pères de l'Église, lecteurs de la Bible, coll. Connaître la Bible, n o 28, Bruxelles, Lumen Vitae, 2002, 80 p. ( ISBN 2-87324-185-3). Jean Laporte, Les Pères de l'Église - I - Les Pères latins, II - Les Pères grecs, Paris, Éditions du Cerf, février 2007. Michel Fédou, Les Pères de l'Église et la Théologie chrétienne, Édition facultés jésuites de Paris, 352 p.
Michel Fédou, La Voie du Christ II; Développement de la christologie dans le contexte de l'Orient ancien; d'Eusèbe de Césarée à Jean Damascène ( IV e – VIII e siècle); Éditions du Cerf, 670 pages. L'Eglise orthodoxe de Chypre ouvre une représentation à Bruxelles. Liens externes [ modifier | modifier le code]
Ressource relative aux beaux-arts: (de + en + la)
Association pour l'Étude et l'Enseignement des Pères de l'Église
(en) Textes des Pères apostoliques
(fr) écrits des Pères apostoliques
Position des Églises sur les Pères [ modifier | modifier le code]
Contrairement à la liste des Docteurs de l'Église, celle des Pères de l'Église n'est pas « officiellement » établie par les Églises. L' Église catholique a tendance à assigner un terme à une « période patristique » et à considérer Jean Damascène et Isidore de Séville comme les derniers Pères. L' Église orthodoxe ne voit pas les choses de la même façon et estime que la paternité ne suppose pas obligatoirement l'antiquité. Elle estime de plus qu'un Père n'est pas forcément un écrivain. Elle a tendance à considérer comme Pères de l'Église les Pères du désert et les grands instituteurs de la vie monastique car leur travail d'ascèse de direction spirituelle est éminemment doctrinal.