J'ai été étonné que Guénon ait négligé de s'étendre sur le cas de Shambhala. Pour questionner l'index existant, il faut tester toutes les orthographes possibles mais je n'ai pas trouvé grand chose, autant dire rien du tout. En revanche j'ai trouvé une explication plausible... Agartha et shamballa de. Les recherches sur Shamballa dans l'index de l'œuvre de René Guénon
(... ) le neuvième Avatâra est représenté sous la figure de Jagannâtha, et le dixième sous celle d'un cheval sans cavalier et portant un parasol, conduit par un personnage qui peut être Indra, ce qui rappellerait les anciennes figurations bouddhiques du « grand départ »; mais ne pourrait-on penser aussi que ce personnage couronné est celui qui, suivant certaines traditions, doit amener Kalki de la mystérieuse cité de Shambala? Lui qui a toujours été excité par les "mystères" vrais ou faux, en est resté là. Dans une lettre a Reghini de 1924, on trouve ceci:
Je ne crois pas que M me Blavatsky ait jamais parlé de l'Agarttha; mais elle parle quelque part d'une ville appelée Shamballa, qui était située du côté du désert de Gobi, et qui aurait disparu sous terre; vous verrez, d'autre part, ce que je dis au sujet de sa "Grande Loge Blanche".
Agartha Et Shamballa Le
Après la Deuxième Guerre mondiale, Agartha revient associé à Shambhala dans des ouvrages exposant de possibles contacts entre le IIIe Reich et les forces occultes d'Himalaya et d'Asie Centrale, comme Le Matin des Magiciens (1962) de Louis Pauwels et Jacques Bergier, Nazisme et Sociétés Secrètes (1974) de Jean-Claude Frère et, plus documenté, " Hitler, l'élu du Dragon "de Jean Robin. Enfin quand René Guénon reprend la légende à son nom, c'est pour établir un lien avec le mythe de la terre creuse don't une des entrée se situerait en Amérique du sud… A suivre, de près. sources: wikipédia
Agartha Et Shamballa De
Page 168 du tome I des Etudes sur la Franc-Maçonnerie. Enfin c'est bien Saint Yves qui parlait des peuples de l'Argartha sortant de dessous terre dans des termes qui, immédiatement, font penser aux hordes de Gog et Magog. Enfin que n'a pas écrit comme sottise Guénon à propos de son fichu Agarttha, toujours dans le Roi du monde: nous avons déjà noté en particulier la similitude de Lhassa, centre du Lamaïsme, avec l' Agarttha! C'est après que j'ai découvert que l'Islam ne peut être qu'une forgerie assez grossière quoique très sophistiquée par certains aspects. Agartha et shamballa perles. Une anecdote pour terminer
J'ai lu récemment quelque part la réponse d'un hiérarque tibétain, il me semble qu'il s'est agi du Panchen-Lama répondant à Alexandra David Neel. Il aurait rit en lui demandant si elle prenait les tibétains pour des taupes. Guénon aussi prenait Lhassa (et le Potala) pour une taupinière! Un ami a bien résumé la question: l'Agharta façon Guénon inspiré (Louis de Maistre l'a indubitablement démontré) par les falabraqueries de Ossendowski est très disons "ambigu", ça se résume à un centre souterrain régissant les destinées d'un monde de marionnettes.
Agartha Et Shamballa Perles
J'avais lu je ne sais plus où que Guénon aurait, à l'origine, songé à publier son livre sans titres de chapitres, "comme un conte initiatique". Cela aurait certes, si c'est vrai, évité bien des délires. Le plus fou c'est que c'est Ossendowski qui est l'inventeur du terme "le roi du monde" et pas Guénon.
» (Le Roi du Monde, Gallimard, 1979, p. 71)
Une inversion complète! De cela je m'en étais douté et je l'ai déjà écrit. Shamballa en tant que royaume à ciel ouvert est une donnée traditionnelle du bouddhisme tibétain. Guénon qui a fait grand cas du lamaïsme sans rien en connaître et en racontant des conneries au sujet du Potala et d'une "pierre noire" introuvable aurait du se borner à dire que la "grande loge blanche" des théosophistes est une parodie de Shamballa dont le roi pouvait être assimilé à son cher "Roi du Monde". Il est vrai que çà ne colle que du point de vue du symbolisme spécial. Agartha et shamballa le. Le "Roi du Monde" assimilé au "Manou" d'une ère devrait durer au moins le temps d'un manvantara or les rois de Shamaballa meurent et sont remplacés périodiquement. Quant à Agarttha, cette foutaise empruntée à Saint-Yves d'Alveydre et à Ossendowski qui s'en est manifestement inspiré, ce n'est pas un royaume à ciel ouvert mais un monde souterrain plus apte à figurer un monde infernal. Une vingtaine d'occurrences sur "Agarttha"
Ce qui nous intéresse c'est son caractère souterrain, il a été emprunté à Ossendowski et est relaté dans le chapitre VIII du Roi du monde.
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