La gonarthrose est trois fois plus fréquente que l' arthrose de hanche ou coxarthrose. Qui est atteint de gonarthrose? La gonarthrose concerne 30% des personnes de 65 à 75 ans. Si elle est plus fréquente chez la personne âgée, l' arthrose du genou peut également apparaître chez des personnes plus jeunes. Elle est alors favorisée par des traumatismes (minimes ou visibles) dus à la pratique de certains sports ou travaux qui sollicitent beaucoup les genoux. Fréquence de l'arthrose constatée sur les radios, dans la tranche d'âge 65-75 ans
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Conrozier T. Reconnaître et prendre en charge une gonarthrose. EMC - AKOS (Traité de Médecine) 2011:1-7 [Article 7-0730]
Collège français des enseignants en rhumatologie. Arthrose. Site internet: Cofer. Paris; 2017 [consulté le 28 juin 2021]
Société française de rhumatologie (SFR). Qu'est-ce que l'arthrose? Site internet: SFR. Paris; 2019 [consulté le 28 juin 2021]
Institut national de la santé et de la recherche médicale. Site internet: Inserm.
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L'arthrose du genou, ou gonarthrose, est une usure puis une destruction du cartilage articulaire, dans diverses zones de l'articulation du genou. C'est une maladie chronique souvent gênante au quotidien. Elle survient le plus souvent chez les personnes âgées, sans cause évidente. L'arthrose du genou: une détérioration du cartilage de l'articulation
L'arthrose du genou, ou gonarthrose, est une détérioration du cartilage de l'articulation du genou. Elle atteint l'un ou les deux genoux et c'est une maladie invalidante car les genoux sont, comme les articulations de la hanche, de grosses articulations qui portent le poids du corps. Les localisations de l'arthrose au niveau du genou
Au niveau du genou, l'arthrose peut concerner l'articulation fémoropatellaire (articulation entre le fémur et la) et l'articulation fémorotibiale (articulation entre le fémur et le tibia):
L'arthrose fémorotibiale est la plus fréquente (45 à 50% des cas), le compartiment fémoro-tibial interne étant plus souvent atteint que le compartiment externe.
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Le cartilage est non vascularisé et non innervé. Détails sur la structure du cartilage Le cartilage du genou est composé de quatre couches: une couche superficielle très fine, une couche intermédiaire d'épaisseur variable, une couche profonde très épaisse et une couche calcifiée très fine qui assure la transition avec l'os. Dans ces couches, les fibres de collagène et les chondrocytes (cellules composant le cartilage) sont disposées différemment et en nombre variable selon la profondeur. Ces cellules représentent moins de 3% du volume cartilagineux et font partie des rares à pouvoir vivre quasiment sans apport d'oxygène. Les nutriments des chondrocytes sont véhiculés par la circulation de fluide. Cette phase liquide est mobilisée pendant les mouvements de l'articulation. C'est une des raisons pour laquelle l'absence de mobilité favorise le développement de l'arthrose. Les trois premières couches du cartilage sont les plus élastiques et permettent l'amortissement des chocs.
Régions du membre inférieur: Illustrations: Dr. A. Micheau, E-anatomy, Imaios
L'ostéologie du membre inférieur est particulièrement détaillée, avec vue 3D et schémas des structures osseuses et des insertions musculaires et ligamentaires de l'os coxal, du fémur, de la patella, du tibia, de la fibula (anciennement os péroné), du plateau tibial, du pilon tibial, du pied (talus, calcaneus, os cuboïde, os cunéiformes, os métatarsiens, phalanges proximale, moyenne et distale). Au préalable, une vue postérieure et antérieure du squelette du membre inférieur permet de montrer les différentes articulations (articulation sacro-iliaque, articulation coxo-fémorale, articulation tibio-fibulaire supérieure et inférieure, articulations du pied).
Le viol d'une adolescente par sept jeunes hommes en Afrique du Sud, filmé et diffusé sur des téléphones portables, met en exergue les violences faites aux femmes dans un pays miné par un taux d'homicides et de viols parmi les plus élevés du monde. AFP - Le calvaire d'une adolescente de Soweto, violée par sept jeunes hommes qui ont filmé et diffusé leur crime sur téléphone portable, a réveillé jeudi un sujet de honte nationale en Afrique du Sud: la fréquence des viols, digne d'un pays en guerre. Les sept accusés âgés de 14 à 20 ans ont brièvement comparu à huis-clos devant un tribunal après la découverte de cette vidéo, qui a provoqué la stupeur dans une société minée par la violence faite aux femmes. Le juge a provisoirement renvoyé l'affaire afin de clarifier les chefs d'accusation et le traitement réservé aux deux mineurs. Fille africaine basse consommation. Un huitième suspect, un homme de 37 ans au domicile duquel la victime, âgée de 17 ans, a été retrouvée en état de choc mercredi, a également été arrêté. La police le soupçonne de kidnapping et de viol, mais il n'est pas "inculpé à ce stade", a indiqué un porte-parole du parquet, Mthunzi Mhaga.
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En clair, elle doit pouvoir élargir son horizon. »
C'est ce qui manque le plus aux danseurs de groupes de variétés, qui ne s'ouvrent pas aux autres. Mais déjà une tendance se dessine, la multiplication des collaborations entre chorégraphes et artistes de variété. Renverser la dictature (du popotin)
Dans certaines grandes villes du continent, quelques établissements permettent de rompre avec la dictature du popotin. L'occasion, avant tout, de revenir aux fondamentaux des danses traditionnelles africaines. La traque des «Ujana», filles «sans sous-vêtements», fait polémique à Kinshasa. Kinshasa – le restaurant Chez Béki: du vendredi au dimanche, les amoureux de la rumba soft des années 1940 à 1960 ont rendez-vous avec Papa Jeannot Bombenga, l'un des derniers survivants de l'African Jazz de Kabasele. Orchestre live. Dakar – le centre culturel régional Blaise-Senghor de Dakar propose ponctuellement des cours de sabar, de mbalax ou encore de tama. Douala – la Clé: Cette boîte de nuit propose le week-end des séances de « bal de vétérans » et diffuse exclusivement le makossa des années 1960 à nos jours.
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Soutenue techniquement par le LCN (Laboratoire de Criminalistique Numérique), les investigations de la PLCC ont conduit au nommé TF. Interpellé puis Conduit dans les locaux de la PLCC, celui-ci aurait reconnu avoir enregistré la vidéo. Il aurait ajouté qu'il l'a partagé à ses amis en prenant soin d'y ajouter photo, noms et prénoms de la victime. Prostitution et sexe 2.0 en Afrique – Jeune Afrique. À la question de savoir le motif d'une telle attitude de sa part, il aurait affirmé avoir voulu faire d'elle la risée du quartier. TF a donc, au terme de l'enquête, été déféré devant le Parquet et pourrait être poursuivi pour enregistrement illégal de données suivie de publication d'image à caractère sexuel sur internet, indique la PLCC qui ne donne aucune information sur le sort réservé au viol eur. A-t-il été interpellé? Jointe elle nous a demandé de nous rendre dans ses locaux pour avoir plus d'informations auprès des agents qui ont suivi cette affaire. Nous avons essayé aussi de joindre en vain le Directeur de l'Informatique et des Traces Technologiques ( DITT), Mr Ouattara Guelpetchin Moussa.
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— Christian-Nyamabo (@akhendumonde1) September 22, 2018
Une semaine après, 166 personnes ont été arrêtées et deux bars fermés, indique à l'AFP la porte-parole du gouvernement provincial Thérèse Olenga Kalonda. D'autres sources parlent de 191 présumées Ujana arrêtées. «Ce sont de très jeunes filles de 10 à 17 ans qui tombent dans la dépravation des mœurs. Nous avons des valeurs fondamentales, des valeurs africaines», avance Olenga Kalonda, qui est aussi ministre provincial de l'Education et du Genre. «Nous ne sommes pas en train d'attenter à la liberté des jeunes filles, nous luttons contre les attentats à la pudeur», insiste-t-elle. Le viol filmé d'une adolescente crée la stupeur en Afrique du Sud. Pas de quoi convaincre Alice et Béatrice (prénoms changés), deux Kinoises d'une vingtaine d'années, qui affirment avoir peur de sortir et de se faire arrêter. «Moi, de ma vie je n'ai jamais porté de soutien-gorge et je ne suis pas une pute. Je peux aller en boîte, pour me relaxer, pour danser, pour boire, pour me défouler. Ca ne veut pas dire que je sors pour aller faire la pute», proclame Alice.
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Des haut-parleurs permettent aux curieux et aux passants de suivre le procès, même lorsque le président du tribunal appelle les accusées par leur nom et prénom. Des parents assistent aussi à cette audience «foraine» (hors les murs du tribunal). Cheveux défaits, visiblement fatiguées après cinq jours de détention, les jeunes filles attendent sous le soleil, à même le sol, au milieu de leurs avocats avant de se présenter face à la table du tribunal. En pleurs, l'une d'elle ne semble pas comprendre ce qui lui arrive. Une autre s'évanouit. «Est-ce que la tenue et le fait de danser en boîte de nuit constituent une infraction», plaide Me Gauthier Nsopambu. Fille africaine base de. «Ma fille est allée à une fête. Qu'on la laisse. Elle n'est pas venue pour se prostituer, elle est venue pour une fête d'anniversaire», s'emporte devant l'AFPTV Elissa Ngadi, mère de l'une des prévenues. En lançant l'opération, la police a promis d'arrêter en flagrant délit les Ujana de moins de 18 ans ainsi que «tout majeur» en leur compagnie dans les bars ou les hôtels.
Uniformisation
Mais le plus effrayant, c'est sans doute l'absence d'originalité. Rien ne distingue la chorégraphie d'un spectacle de Koffi Olomidé de celle d'une Lady Ponce. Un détour sur la chaîne de télévision Trace Urban prouve qu'on pourrait multiplier les exemples à l'infini. Tout se passe comme si le bikutsi, le mapouka, le makossa, le mutuashi… avaient été tous remixés à la sauce ndombolo. Fille africaine baie de somme. « Dans la seule RD Congo, il existe plus de quatre cent cinquante danses, mais, paresseusement, les bassins tournoient, le spectacle s'uniformise, sublimant la misère esthétique », regrette Yoka Lye, qui conclut que, pour sortir de cette tendance routinière, il faudrait trouver des chercheurs, des esthètes qui fassent le pari de la beauté. Néanmoins, on approche peu à peu de la saturation, notamment chez les jeunes. La preuve: ils prennent d'assaut les rares lieux de préservation des danses traditionnelles qui apparaissent dans les capitales africaines et découvrent toute l'incongruité de leurs danses.