Nous analyserons initialement la dimension parodique de cette réécriture avant de nous interroger sur ses significations morales. I – Une réécriture parodique:
A – Une réécriture:
Comme le titre de cette fable l'indique, le texte d'Anouilh s'inscrit dans une double tradition:
– celle de l'apologue, et plus précisément de la fable
– celle de La Fontaine (et indirectement d'Esope) et de la fable versifiée
Nous pouvons parler de réécriture car:
– reprise des mêmes éléments constitutifs:
Un récit (corps) et une morale, explicite ici v 5 et 6 (âme). Mais morale originale car elle est posée sous la forme d'une question rhétorique et non sous la forme d'une affirmation. Le chêne et le roseau de La Fontaine à Anouilh. L'autre originalité réside dans le fait que c'est l'un des personnages qui la formule. Même schéma narratif: discussion entre deux végétaux sur leur résistance respective, tempête, vent et combat perdu par le chêne
Mêmes protagonistes et même recours à l'anthropomorphisme: registre merveilleux avec ces végétaux doués de parole.
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Le Chene Et Le Roseau Anouilh Film
Son morne regard allumé. Le géant, qui souffrait, blessé,
De mille morts, de mille peines,
Eut un sourire triste et beau;
Et, avant de mourir, regardant le roseau,
Lui dit: « Je suis encore un chêne. »
© Les Editions de la Table Ronde, 1962.
Le Chene Et Le Roseau Anouilh La
Par ailleurs ils sont doués de réflexion. Ainsi le chêne émet un jugement moral et littéraire critique sur la fable de La Fontaine: v 2 et 3 « N'êtes vous pas lassé d'écouter cette fable? / La morale en est détestable ». Cours de français des 1ES2 2016-2017 » Fables : lecture analytique n° 15 : « Le Chêne et le roseau ». On note évidemment le recours à la personnification: « le chêne fier qui le narguait » v 19 (sentiments humains) ou v 25 « On sentait dans sa voix sa haine » / « mon compère » v 22. Mais parallèlement on rencontre également le lexique de la nature, du monde végétal: plier/ vos ramures/ je puis en juger à niveau de roseau. Ceci témoigne de ce que la fable use d'un système d'analogies pour exprimer des vérités humaines. Même effort de dramatisation. Anouilh recourt en effet au discours direct signalé par les guillemets/ recours à une ponctuation expressive/ verbes de paroles et d'action:
« dit le roseau »/ « le vent qui secoue »
présent de narration: le vent se lève/ jette le chêne
On constate donc la présence d'un effet de scène / Anouilh propose lui aussi une petite comédie.
Le Chene Et Le Roseau Anouilh
I. Reprise de la vivacité d'un récit plaisant
texte bref, 31 vers centré sur 2 persos facilement identifiables. intriguye…. corpus
318 mots | 2 pages
Blaise Pascal (1670), Le Chêne et le Roseau, de Jean de La Fontaine (1668), sa réécriture par JeanAnouilh Le chêne et le Roseau (1962), et Le Peuplier et le Roseau, de Raymond Queneau (1968). L.A « Le Chêne et le Roseau », Jean de La Fontaine – Espace Lettres. Les quatre auteurs du XVIIe et XXe siècle donnent une image de l'homme nuancée. Il est présenté commesurprenant, prétentieux, pensant et conscient, et enfin, sage. On trouve l'idée d'un homme surprenant dans la fable de Jean de La Fontaine. En effet, malgré la supériorité apparente du chêne sur leroseau « Le moindre….
« Hé bien, dit le roseau, le cyclone passé -
Il se tenait courbé par un reste de vent -
Qu'en dites-vous donc mon compère? (Il ne se fût jamais permis ce mot avant)
Ce que j'avais prédit n'est-il pas arrivé? »
On sentait dans sa voix sa haine
Satisfaite. Son morne regard allumé. Le chene et le roseau anouilh film. Le géant, qui souffrait, blessé,
De mille morts, de mille peines,
Eut un sourire triste et beau;
Et, avant de mourir, regardant le roseau,
Lui dit: « Je suis encore un chêne. »
La Fontaine
écrit « Le Chêne et le Roseau » en 1668 et Jean Anouilh a réécrit cette fable
du même nom en 1962. Dans cette
réécriture, la forme poétique est conservée tout comme la versification en
alexandrins et en octosyllabes ainsi que l'utilisation des rimes. Anouilh
adopte le même schéma d'écriture et place lui aussi un dialogue dans sa fable. Ainsi, la forme de l'apologue est facilement reconnaissable car la réécriture
d'Anouilh est consciente et l'auteur cherche bien à imiter l'hypotexte. De
plus, le vers un «Le chêne un jour dit au roseau » de La Fontaine est repris
par Anouilh et permet au lecteur de situer le texte comme la réécriture de cet
apologue.
DEUX MORALES OPPOSÉES A.
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