Cette étude historique sur 15 siècles retrace la présence féminine dans la sphère sociopolitique marocaine! EXTRAITLes Marocaines ont investi la sphère politique depuis les temps anciens jusqu'à nos jours.
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Entre l'exposition parisienne du Louvre dédiée au Maroc médiéval et la Biennale de Casablanca qui vient de réunir des œuvres et des artistes d'une cinquantaine de pays, Mona Makki entreprend un voyage dans un espace marocain à la fois profondément ancré dans l'Histoire et résolument tourné vers l'ouverture.
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Les motifs qu'elle a tissés peuvent être l'objet d'une création, l'expression d'une écriture secrète (représentation de ce qui est tabou) ou la reproduction d'objets familiers. Une affaire de femmes Le tissage est un savoir-faire transmis de mère en fille. La valeur d'une femme se mesure à la richesse des œuvres qu'elle a tissées. L'intérieur de l'habitat traditionnel est composé de tapis et de couvertures tissées par les femmes. Les vêtements traditionnels (djellabas, handira, salham…) sont aussi tissés par les femmes. Ainsi, on peut dire que l'homme vit dans " un univers de femmes ". Vetement d hier et d aujourd hui au maroc youtube. Le tissage représente pour les femmes un temps de loisir, de détente après le travail domestique et agricole; elles mettent à profit le temps de la grossesse pour tisser. Pour une tisseuse marocaine, le lien symbolique entre la création et l'enfantement est très fort. Soly Anidjar WEBMASTER Nombre de messages: 42568 Age: 70 Date d'inscription: 13/07/2006 Sujet: Re: TISSERAND MAROCAIN Dim 31 Juil 2011 - 21:53 Le tisserand est un artisan qui fabrique des tissus.
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Traditionnellement, le métier à tisser n'est pas considéré comme un objet inerte mais comme une entité vivante. Pour la tisseuse, le métier est une personnalité qu'elle vénère et salue chaque jour. Le métier reçoit des offrandes, aucun vêtement n'est accroché à ses montants. Il n'est ni traversé, ni enjambé. Une personne de sexe masculin ne passe pas derrière le métier au risque de devenir stérile. Vetement d hier et d aujourd hui au maroc les. Cette conception s'exprime à chaque phase de la fabrication d'un ouvrage: à l'ourdissage (assemblage des fils de laine qui vont constituer la chaîne) et au montage de la chaîne sur le métier. Au cours de l'installation du métier, rien n'est laissé au hasard: le lieu, l'orientation, et les personnes présentes. Rituels et protection Certains symboles tissés ou couleurs de laine protègent contre les forces du mal (l'œil, la main de Fatima, le chiffre 7, le noir…); d'autres favorisent la fécondité (le serpent, le scorpion…) En nouant la laine dans le métier à tisser, la tisseuse se libère de ses craintes et de ses angoisses.
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Des boucles d'oreille, aux formes influencées par l'Afrique noire, complètent l'ornementation Dans la vallée du Todra, la perruque comprenait le swalf, composée de queues de vaches tressées, et de deux gros écheveaux de laine ou tashqin enveloppés dans un tissu de couleur. Des perles ou des pièces de monnaie cousues sur un support peuvent être portées sur la tête. Dans la vallée du Dadès, la perruque sert de support à une écharpe en soie (sebnya)qui tombe sur les épaules et au-dessus de laquelle on place une couronne (tasfit) faite de plaques d'argent ciselées, séparées par des perles de corail, cousues sur un bandeau d'étoffe et agrémentées de pendeloques d'argent. Dans la région de Goulmima, la perruque comprend deux cornes et est enserrée dans un bonnet (bnika) confectionnée de deux rectangles d'étoffe aux motifs géométriques brodés avec du fil de soie. Maroc d'hier, Maroc d'aujourd'hui - Algerie-dz.com. Sur le front, les femmes plaçaient un bandeau de lamé doré. Un voile complète le costume. Dans le Tafilalet, la coiffe comprend une perruque divisée en deux écheveaux de laine formant des cornes enserrées dans des bandelettes d'étoffe et maintenues à l'horizontale des deux côtés.
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