Résidence Le Palais des Gouverneurs, location vacances prestige à Île de Ré | Pierre & Vacances
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Désignation, dans Mc 7:26, de la femme grecque (c-à-d, païenne) dont Jésus guérit la fille; dans le parallèle Mt 15:22 elle est appelée cananéenne, terme qui équivaut à celui de phénicienne: les LXX traduisent le nom hébreu du pays de Canaan par Phoïnikê (=Phénicie). Ce n'est que plus tard, sous l'empereur Adrien (117-138), que la Syrie fut subdivisée politiquement en Syrie proprement dite, Syro-Phénicie et Syrie phénicienne (d'après Lucien); mais il est assez probable que ces appellations officielles ne firent que consacrer celles de l'usage populaire, qui ont donc bien pu exister déjà à l'époque de Jésus. L'épithète syro-phénicien distinguait d'ailleurs les Phéniciens demeurant en Syrie des Phéniciens demeurant en Libye (Afrique), Libyphéniciens ou Carthaginois. Cette femme est donc caractérisée par sa langue (grecque), par sa race (phénicienne) et par sa province officielle (syrienne). Les Homélies Clémentines (début du III° siècle? ) appellent cette mère Justa (nom romain) et sa fille Bérénice.
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Dans ce dialogue, Jésus met en avant la séparation entre Israël ( les enfants qui prennent part au repas) et les nations ( les chiots situés loin de la table). Le pain de l'Évangile du règne de Dieu est destiné à Israël, aux purs suivant la Loi, et pas à être gaspillé, jeté dehors à de vulgaires chiens errants 2. Les païens ont leurs propres divinités pour chasser leurs propres démons. Jésus renvoie donc
la femme à son monde, ses cultes et ses guérisseurs… Cependant, il n'oppose pas les purs d'Israël aux chiens de païens. Les termes employés, enfants et chiots, montrent déjà une convergence: l'un et l'autre diffèrent mais, tous deux ont besoin de grandir, de mûrir… de se convertir. Enfants d'Israël et chiots des nations sont décrits en termes d'attente. Or cette femme va justement, ici, témoigner de la maturité de sa foi en Jésus. Elle ne répète pas une demande éplorée pour sa fille, mais se place dans la logique du règne. Elle est d'abord la première, de tout l'évangile de Marc, à l'appeler Seigneur ( kurios/κύριος), un terme désignant le plus souvent Dieu chez Marc 3.
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Elle continue à crier. Ses disciples en ont assez: elle leur casse les oreilles. Fais-la taire! Jésus n'obtempère pas, mais à eux, il parle et il leur explique pourquoi il ne répond pas à la femme: « Je n'ai été envoyé qu'aux brebis perdues du peuple d'Israël », c'est-à-dire « ma mission, mon job, c'est de m'occuper de tous ceux qui dans mon peuple, le peuple d'Israël, le peuple de Dieu, ne vont pas bien, que leurs maux soient physiques ou spirituels. Or cette brave femme n'en fait pas partie, elle est étrangère, elle n'adore pas le Dieu qui m'a envoyé. » Et pourtant la femme continue de supplier: « Aie pitié de moi! aide-moi! fais quelque chose pour ma fille! » Jésus se tourne vers elle et lui explique, de manière imagée, ce qu'il vient de dire à son équipe: « Il n'est pas bien de prendre la nourriture des enfants pour la jeter aux petits chiens », autrement dit, il n'est pas bien de donner à d'autres – les étrangers païens – ce qui est prévu pour remettre en bonne santé les enfants de mon peuple.
Il faut imiter cette petite femme, prendre Dieu à ses propres paroles et dire comme Luther: « Oui Seigneur, c'est vrai, je ne mérite pas que tu me tendes la main, que tu me tires de la détresse, mais tu as pourtant promis ton secours aux désespérés; ce n'est pas pour les bien portants que tu as envoyé le Christ parmi nous, mais pour les éclopés de la vie et moi j'en fais partie de ces éclopés; je sais et je crois que tu ne peux me lâcher, car, tu l'as dit, j'ai du prix à tes yeux, je compte pour toi. » En se taisant Jésus n'a pas voulu briser la confiance de cette femme, mais plutôt la renforcer. Calvin a cette jolie image: le Christ n'a pas voulu éteindre sa foi, mais au contraire l'enflammer davantage. En songeant à cette femme, ne perdons jamais courage. Si quelquefois Dieu semble se dérober et tarde à nous répondre, sachons que tout ce que le Christ a dit, tout ce qu'il a fait, montre que Dieu a pris parti pour nous, qu'il ne nous lâchera jamais. Voyez-vous, quand tout semble bouché dans nos vies, Dieu lui-même nous aide dans la détresse à avoir cette ténacité et ce courage et même quand notre cœur croit entendre non, Dieu nous dit toujours oui.