(…)" Il mentionne ensuite plusieurs rapports indiquant justement les invocations que le Prophète Mouhammad (sallallâhou alayhi wa sallam) a faites à diverses occasions (parfois même nommément) à l'encontre de certains de ses ennemis. Puis il précise que si l'abus a été commis ouvertement, il est permis d'invoquer Allah contre l'oppresseur de la même façon. An Nawawi (rahimahoullâh) ajoute pour sa part qu'il existe des références qui indiquent qu'il est permis d'invoquer Allah contre celui qui transgresse les interdits divins: Il est ainsi rapporté que le Prophète Mouhammad (sallallâhou alayhi wa sallam) a fait douâ contre quelqu'un qui avait refusé de manger de la main droite. Il est rapporté au sujet de Sa'd Ibnou Waqqâs (radhia Allâhou anhou) qu'il avait fait douâ contre un musulman qui avait lancé à son encontre trois accusations mensongères. (Réf: "Al Mawsoûat oul Fiqhiyah" Wa Allâhou A'lam! Doua contre les mauvaise personne la. Source: [] en effet également contre ceux qui ont jeté une partie d'un animal sur son dos lorsqu'il était en prosternation mais bon moi je te conseilles d'éviter le pardon est la meilleur des choses inchAllah Citation muslima-muslima a écrit: El salam alaykom wa rahmato Allah wa barakatoh Faire des invocations contre l'oppresseur Par Mouhammad_Patel Question: Est-il permis à un musulman qui est opprimé et victime d'abus de faire des invocations contre celui qui lui cause du tort?
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»
(Ô H ayy (le Vivant), ô Qayyoûm (Qui fait subsister) [8], J'invoque le secours de Ta miséricorde. ) [9]
7-Citons une dernière invocation prophétique avec laquelle le musulman et la musulmane invoquent leur Seigneur par la chose le plus aimée et le plus agréée de Lui: L'Unicité
« Allâhou-llâhou Rabbî wa lâ 'ouchrikou bihî chay'â. »
(Allah, Allah est mon Rabb (Seigneur) et je n'associerai rien dans Son adoration. ) [10]
Toutes ses invocations porteront leur fruit, inchâAllah, si l'on est sincère et que l'on ait rempli les conditions de l'acceptation de l'invocation. Allah est plus Savant. Notes de l'auteur:
[1] At-Tirmidhî, jugé Sa h î h par Al-Albânî. Invocation contre le mauvais oeil - [islam-informations.net]. [2] Al-Boukhâri (6346) et Mouslim (2730)
[3] Dh ala c: flexion provoquée par la lourde charge de l'endettement qui fait dévier l'homme de la droiture. [4] Al-Boukhârî (6369)
[5] C ilm-al-ghayb (le savoir de l'imperceptible) concerne tout ce qui est imperceptible par les sens des créatures, qui leur est caché et que seul Allah connaît. [6] A h mad et par d'autres/ isnâd h asan.
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nâ s iyatî (le devant de la tête) est entre Tes mains. Ton jugement me concernant est impérativement exécuté. Ta prédestination me concernant est entièrement équitable. Je T'invoque par tout Nom qui T'appartient, dont Tu T'es nommé, ou que Tu as révélé dans Ton Livre, ou que Tu as appris à une de Tes créatures, ou que Tu as gardé dans C ilm-al-ghayb [5] (le savoir de l'imperceptible) auprès de Toi; pour que Tu fasses que la Coran soit le printemps de mon coeur, la lumière de ma poitrine, la dissipation de ma tristesse et l'éloignement de mes soucis. ) [6]
5-Le Prophète [ﷺ]nous a appris aussi que l'invocation du malheureux en difficulté est:
« Allâhoumma ra h matouka 'arjoû, flâ takilnî 'ilâ nafsî t arfata c aynin, wa 'a s li h lî cha'nî koullahou, lâ 'ilâha 'illâ 'ant. Quelle prière faire pour éloigner les mauvaises personnes ?. »
( Allâhoumma (Ô Allah), c'est seulement en Ta miséricorde que j'espère, ne me confie donc pas à moi-même l'espace d'un clin d'oeil et réforme toutes mes affaires. Nulle divinité ne mérite l'adoration hormis Toi. ) [7]
6-Lorsqu'il le Prophète [ﷺ] avait un souci, il disait:
« Yâ h ayyou yâ qayyoûm, bira h matika 'astaghîth.
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Coran 27. 62:[N'est-ce pas Lui qui exauce le malheureux qui l'implore et qui dissipe le mal? ] je continue avec une fatwa détaiilée:
Faire des invocations contre l'oppresseur Par Mouhammad_Patel:
Question: Est-il permis à un musulman qui est opprimé et victime d'abus de faire des invocations contre celui qui lui cause du tort? Réponse: Allah Ta'âlâ dit dans le Qour'aane:
"Allah n'aime pas qu'on profère de mauvaises paroles à moins que l'on soit victime d'une injustice. Et Allah est Audient et Omniscient. " En commentant ce verset, Al Qourtoubi () écrit en substance ceci:
"Ce qu'indique l'énoncé apparent de ce verset, c'est que l'opprimé peut prendre des mesures contre son oppresseur (en guise de réparation pour ce qu'il a subi). Doua contre les mauvaise personne francais. Si ce dernier est un croyant, il doit agir de façon modérée, comme l'a suggéré Al Hassan (al Basri) (); et s'il s'agit de quelqu'un d'autre, il peut se laisser à toutes sortes d'invocations contre lui, comme l'a fait le Prophète Mouhammad (). (…)"
Il mentionne ensuite plusieurs rapports indiquant justement les invocations que le Prophète Mouhammad () a faites à diverses occasions (parfois même nommément) à l'encontre de certains de ses ennemis.
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Le titre m'a choquée:O La posteuse: Tu peux reformuler ton post autrement stp, parceque ça porte a confusion... Modifié 1 fois. Dernière modification le 16/01/13 22:10 par MissLylie. je crois qu'on a pas tous le meme francais, pour moi ya rien de choquant ma phrase est bien formuler; douha pour qu"allah paie le mal qu'une personne m'as faite, et non pas douha pour qu'allah le paie
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