Or, le plus drôle, c'est que Dieu accepte! Il descend pour sauver et pour unir! Il va adopter tous les peuples! Il va gâter toutes les nations! « Toutes les extrémités de la terre ont vu le salut de notre Dieu ». Oui, « le Verbe se fera chair et plantera sa tente parmi nous » (Jn 1, 14). Et « nous », c'est tout le monde. Isaïe est prophétiquement ahuri des merveilles que Dieu fera:
« Jamais œil n'a vu ce que Tu fis (ou: fais) en faveur de qui a confiance en toi »
Saint Paul appliquera ce verset à la Rédemption faite per le Roi-Messie, grâce à la crucifixion de Jésus de Nazareth (1 Cor 2, 9). Notons, du point de vue exégétique, spirituel, pastoral et inter- religieux, qu'il ne s'agit pas du tout ici des joies du paradis. Donc, dans Isaïe 63- 64, ce que Dieu a préparé est encore plus inimaginable que ce que le peuple avait osé: non seulement Dieu descendra-t-il, mais, non content de déchirer les cieux, son corps sera-t-il déchiré. Premier dimanche de l’Avent. Il sera crucifié pour le salut de tous! L'Eglise nous présente déjà, en ce premier dimanche de l'Avent, l'Incarnation et la Rédemption, réalités difficiles à saisir et magnifiques à constater!
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L'Incarnation du Verbe de Dieu est le point central de l'histoire de l'humanité et du drame de notre existence. Par l'Incarnation, deux natures, la nature humaine et la nature divine, sont unies en l'unique personne du Seigneur Jésus-Christ, pour nous sauver. Premier dimanche de l’Avent – SANCTUAIRE MARIAL MONT SION GIKUNGU. Parce que l'hérésie nestorienne attaquait cette vérité, l'Eglise établit ce temps de l'Avent comme une préparation à la naissance du Christ dans le cycle liturgique, lex orandi, lex credendi. Comme pour le dernier dimanche de l'année liturgique, l'évangile de ce premier dimanche de l'Avent nous parle de la seconde venue de Jésus à la fin du monde, in gloria majestatis suae. Mais cette fois-ci, c'est pour la mettre en relation avec sa première apparition à Bethléem, in humilitate passionis, en qualité de Rédempteur: l'intention est claire, il faut se réveiller et lever la tête vers Dieu parce que le jour de notre rédemption est près de nous. Comme la fin des temps sera pour nous concrètement le jour de notre mort, le jour de l'Incarnation auquel nous nous préparons est le jour où la grâce nous est donnée.
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Et ne nous laisse pas entrer en tentation, mais délivre-nous du Mal. La nouvelle traduction francophone du Notre Père, – « ne nous laisse pas entrer en tentation », au lieu de « ne nous soumets pas à la tentation » –, était en fait actée depuis novembre 2013. Premier dimanche de l avent 2017. Elle avait été décidée dans le cadre d'un chantier plus global, entamé il y a 17 ans par les conférences épiscopales francophones, qui ont travaillé sur une nouvelle traduction intégrale de la bible, pour son usage liturgique. La version prononcée actuellement, qui évoluera donc le 3 décembre 2017, datait de 1966
Il ne restait donc plus qu'à acter la récitation orale du nouveau Notre Père, ce qui est maintenant chose faite. La version prononcée actuellement, qui évoluera donc le 3 décembre 2017, datait, elle, de 1966 et avait été adoptée de manière œcuménique par les Églises luthériennes et réformées de France ainsi que par l'Église orthodoxe. En mai 2016, au terme de leur synode annuel, les membres de l'Église protestante unie de France (Epudf) ont de leur côté, recommandé à leurs paroisses, par souci « œcuménique », d'utiliser la nouvelle version, « ne nous laisse pas entrer en tentation.
La personne qui fait attention, continue-t-il, se tourne aussi vers le monde, et cherche à « combattre l'indifférence et la cruauté qui s'y trouvent, et se réjouir de ses trésors de beautés qu'il faut préserver ». La messe du premier dimanche de l'Avent - dimanche 03-12-2017 - YouTube. Il s'agit donc, insiste le Pape, d'avoir « un regard de compréhension pour reconnaître à la fois la misère et la pauvreté des individus et de la société, et la richesse cachée dans les petites choses de chaque jour », là aussi il y a une place pour le Seigneur. Le Pape a ensuite appelé à rester éveillé, en cette période de l'Avent. La « personne qui veille » est celle qui « ne se laisse pas emporter par le sommeil du découragement, du manque d'espérance, de la déception », et dans le même temps, « rejette toutes les vanités » qui gâchent le temps pour soi ou sa famille. Ainsi, résume le Saint-Père, être attentif et éveillé sont les « conditions préalables » pour arrêter de s'éloigner des chemins du Seigneur, à se perdre « dans nos péchés et dans nos infidélités », car en étant dans l'attention et la veille, Dieu peut « pénétrer dans notre existence, lui redonner du sens et de la valeur à travers sa présence pleine de bonté et de tendresse ».
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