Dernière mise à jour: 22 sept. 2021 Qu'est-ce que la nuit noire de l'âme? Tant d'encre a coulé pour expliquer la nuit noire de l'âme ou nuit obscure de l'âme. Pourtant quelques écrits demeurent implacables et permanents: ceux de St Jean de La Croix ou encore Sainte Thérèse de Lisieux, Khalil Gibran et le poète Rumi. La nuit noire de l'âme correspond le plus souvent à un transit de Pluton. Ce dernier invite au dépouillement et à nous plonger dans les eaux du Styx pour enfin y dénicher le trésor de nos profondeurs. Le Scorpion dont il est le maître, nous rappelle que la Lune elle, n'y trouve à priori pas sa place. Pourtant, l'initiation attendue n'est pas qu'un simple dépouillement matériel mais au contraire un face à face avec nos émotions et nos mémoires passées pour que la relation au Soi émerge. Ainsi ce qui fait tant souffrir au cœur de cette nuit noire de l'âme est le retour de très vieilles mémoires transgénérationnelles et / ou karmiques. Cependant, il est aussi question d'informations en provenance de la petite enfance où notre toute puissance infantile et la croyance inconsciente que nous sommes des êtres immortels ont pris racine.
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L'une de ces personnes était Saint Jean de la Croix, un moine espagnol qui a inventé le terme « Nuit noire de l'âme » (de « Noche Oscura » le nom d'un de ses poèmes) basé sur sa propre expérience mystique. Ces derniers temps, le concept de la nuit noire de l'âme a fini par être beaucoup plus vaste. Autrefois, ce terme était réservé aux personnes qui font un voyage spirituel. Aujourd'hui, nous l'utilisons aussi bien pour désigner les mauvais jours, une période de dépression ou la mort d'un être cher. Qu'est-ce que la nuit noire de l'âme? Image crédit: Deposit photos
La nuit noire de l'âme est une période de désolation spirituelle totale, de déconnexion et de vide durant laquelle une personne se sent totalement séparée du Divin. Ceux qui traversent cette situation se sentent totalement perdus, désespérés et mélancoliques. La nuit noire de l'âme peut être assimilée à une profonde dépression spirituelle. Traditionnellement, la nuit noire de l'âme faire référence au moment où l'on perd le contact avec le Créateur.
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» "Celui qui, de nuit, continue de marcher"... Les lettres de Mère Teresa de Calcutta évoquent, elles aussi, le choix de croire. En 1961, elle écrit à son confesseur qu'elle décide « d'aimer l'obscurité », « parce que je crois maintenant qu'elle est une très, très petite part de l'obscurité et de la peine de Jésus sur terre. » Dans la spiritualité chrétienne, traverser la nuit ne veut donc pas dire perdre la foi. Au bord de l'abîme peut demeurer, et parfois s'aviver, le désir de Dieu. Dans la nuit, « l'amour meut et guide seul cette âme. Il la fait voler vers Dieu par un chemin solitaire », écrit saint Jean de la Croix. Au creux de la nuit, la foi trouve sa radicalité. Dépouillée, elle apparaît pour ce qu'elle est: confiance, désir, chemin vers Dieu sans garantie. Dans la spiritualité chrétienne, celui qui, de nuit, continue de marcher, approche sans le savoir de Dieu qui demeure toujours l'Inconnaissable. Déjà, au IVe siècle, un moine du désert écrivait: « Vraiment, abba Joseph a trouvé la voie, car il a dit: ' Je ne sais pas'.
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Notes et références [ modifier | modifier le code]
Notes [ modifier | modifier le code]
↑ Cette expression apparait la première fois dans un vers du poème La Nuit obscure. ↑ Ce traité spirituel a été écrit par Jean de la Croix pour expliquer le sens de son poème homonyme. Références [ modifier | modifier le code]
↑ Jean de la Croix, Œuvres Complètes, Éditions du Cerf, coll. « Œuvres de Jean de la Croix », 1990, 1871 p. ( ISBN 978-2-204-06643-3), p. 359-527. ↑ Simone Weil, La Source grecque, Gallimard, 1953, p. 45 et Intuitions pré-chrétiennes, Fayard, 1985, p. 17. ↑ (en) « Mystical Theology », sur New Advent, (consulté le 24 mai 2017). ↑ Pierre Descouvemont, Gagner le combat spirituel, Paris, Éditions de l'Emmanuel, 2006, 225 p. ( ISBN 978-2-915313-68-0, lire en ligne), p. 115. ↑ (en) James MARTIN, « A Saint's Dark Night », The New York Times, 29 août 2007 ( lire en ligne, consulté le 24 mai 2017). ↑ (en) David Van Biema, « Mother Teresa's Crisis of Faith », The Times, 23 août 2007 ( lire en ligne, consulté le 24 mai 2017).
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Ce terme se retrouve dans le titre de son poème La Nuit obscure, ainsi que de son traité (homonyme): La Nuit obscure [ N 2]. Jean de la Croix a décrit cette expérience dans plusieurs de ses ouvrages, où il distingue deux nuits: celle des sens ( La Montée du Carmel) et celle de l'esprit ( La Nuit obscure). Ces deux ouvrages sont appuyés sur le poème « La Nuit obscure ». Cet état est différent de l' acédie qui est un dégoût de la vie spirituelle.
Il est proclamé « docteur de l'Église » entre les deux guerres mondiales, le 24 août 1926. Il est reconnu comme l'un des plus grands poètes du Siècle d'or espagnol. Il est depuis 1952 le saint patron des poètes espagnols. Certains philosophes s'appuient sur ses écrits pour conceptualiser le détachement. Tombe
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La Nationale 2, toujours en tête de son championnat, recevait dimanche Viols-le-Fort. Une victoire que Viols a contestée sur quelques points. Les Cazoulins, emmenés par Jonathan Gazagne, ont fait des fautes, les visiteurs en ont fait plus, s'inclinant 7 à 13. Cazouls reste invaincu après neuf journées laissant derrière Cournonterral et Vendémian. Jeudi, la N1 recevait Gignac. Les Cazoulins n'ont laissé que deux jeux aux Gignacois, gardant la tête du championnat de France. Bienvenue ! - Cordes en soie Cordes en boyau Tambourin à cordes Vièle à archet Vibracorde. Cazouls et Cournonterral se retrouveront bientôt. Les deux équipes disputeront la coupe d'Europe à Cournonterral, les 1er, 2 et 3 juillet, avec les meilleures équipes italiennes. Si les féminines de Notre-Dame-de-Londres ont remporté deux fois cette coupe, aucune équipe française masculine n'a réussi cet exploit. C'est tout le mal que l'on souhaite aux Cazoulins. En attendant ces rencontres, ils doivent rester concentrés sur le championnat. Prochains matches à Cournonsec pour les N1 samedi 4 juin à 17 h. La N2 sera le même jour à Mèze et jouera à 22 h Correspondant Midi Libre: 06 50 91 31 67.
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Les flûtes forment aujourd'hui une grande famille très diversifiée dont la forme la plus présente en Aquitaine est la flûte à une main ou flûte à trois trous, le représentant le plus connu de cette branche étant sans doute le galoubet de Provence
Histoire
L'iconographie européenne révèle l'appartenance de ce couple à l'instrumentarium médiéval. De nombreuses représentations jalonnent la France et l'Europe aux XIV e s. (cathédrale de Rouen) et XV e siècles (Voûte de la Basilique Santa-Maria sopra Minerva, Rome). Tambourine a cordes de. En 1527, l'instrument est bien connu en Béarn, le roi Henri II d'Albret condamnant par lettres patentes les "tambourins" qui viennent troubler la quiétude des édifices religieux. Au XVII e siècle, sa pratique est largement signalée en Gascogne, par de nombreux contrats d'apprentissage " d'artisans–ménétriers " qui mentionnent la formation de l'apprenti à un métier artisanal associée à celui de joueur de flûte/tambourin et de violon. Au XVIII e s. ce couple instrumental est devenu une spécialité régionale, nommé par les encyclopédistes Tambourin de Gascogne.