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Le Seigneur Jésus a dit dans Marc 12. 30: « Et tu aimeras le Seigneur, ton Dieu, de tout ton cœur, de toute ton âme, de toute ton intelligence et de toute ta force. » Que signifie aimer le Seigneur de tout notre cœur, de toute notre âme et de toute notre intelligence et de toute notre force? Sommes-nous aptes à L'aimer de tout notre être de cette manière? Dans ce billet, nous discuterons brièvement de ce que signifie aimer Dieu de tout notre être en utilisant des versets et des notes tirés de la version Recouvrement du Nouveau Testament. La source de notre amour envers Dieu Il nous faut admettre que, bien que nous aimions Dieu dans une certaine mesure, Il n'est pas notre seul amour et parfois, Il n'est pas Celui que nous aimons le plus. Beaucoup d'autres choses font palpiter notre cœur. Comment alors pouvons-nous obéir à l'ordre du Seigneur de L'aimer de tout notre cœur? Le Seigneur est tout à fait conscient de notre incapacité innée à aimer à ce point. Nous avons besoin de comprendre que lorsque Dieu fait une demande, Son intention est d'y pourvoir personnellement, à notre place.
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Dès ce jour-là, nous avons commencé à aimer le Seigneur avec l'amour qu'Il a infusé en nous. Alors que nous jouissons de l'amour de Dieu, nous y répondons en L'aimant de plus en plus. Aimer Dieu de tout notre cœur Aimer le Seigneur de tout notre être commence à partir du cœur. Nous pourrions penser que notre cœur est simplement le siège de nos émotions, mais la Bible nous montre que c'est plus que cela. L'émotion fait partie de notre cœur, mais notre cœur comprend également notre intelligence, notre volonté et notre conscience. Les sentiments, les pensées, les décisions et l'impression de condamnation ou de culpabilité que nous ressentons quand nous avons fait quelque chose de mal, tout cela émane de notre cœur. Dieu est un Dieu aimant, et Il nous a créés avec un cœur pour que nous L'aimions totalement et complètement. Mais dans notre expérience, nous savons que notre cœur aime beaucoup d'autres choses en dehors de Dieu. Alors, que faire? Essayer de ne pas aimer ces choses ne fonctionne pas.
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Et voici le commandement que nous tenons de lui: celui qui aime Dieu, qu'il aime aussi son frère. » (Jn 4, 20-21). Je me rappelle encore de cet enfant de 5 ans qui, lors d'une messe dans l'une des églises, était heureux d'aller donner la paix du Christ à ses voisins de banc… et de l'attitude d'un paroissien adulte qui refusa de lui donner la paix seulement parce que le Seigneur est présent à l'autel, dans le pain et le vin… et qu'il ne fallait plus faire de bruit, se donner la main, à part se mettre à genou, aimer et adorer le Seigneur présent dans l'Eucharistie. Ça m'avait fait trop de peine de voir cet enfant pleurer parce qu'il ne comprenait pas pourquoi ce voisin du banc de devant refusait de lui donner la paix du Christ! C'est cela la contradiction entre penser aimer Dieu et manquer d'amour pour son prochain, en particulier un petit enfant heureux de découvrir la dimension ecclésiale de l'Eucharistie. Celui qui n'aime pas le prochain ne peut en réalité aimer Dieu, et celui qui n'aime pas Dieu ne trouvera jamais les motivations les plus fortes, vitales pour aimer le prochain.
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On retrouve la mention du « cœur » plus de 800 fois dans l'Ancien Testament et 150 fois dans le Nouveau. Le cœur est à la fois l'organe physique et le lieu le plus intime de l'être humain. Il est non seulement le siège des sentiments mais aussi celui des choix d'intelligence et de volonté. C'est pourquoi Dieu « commande » de L'aimer « de tout son cœur ». Mais qu'est-ce que cela signifie? Notre cœur peut être partagé entre des grands désirs de bien et des penchants vers le mal. Le péché y prend donc son origine et porte la division à l'intime même de l'homme. Le cri du priant consistera alors à mendier à Dieu un cœur UN ( Ps 86) comme Dieu Lui-même est UN. Un cœur unifié dans ses désirs, ses pensées et ses actions. Un cœur orienté vers l'Unique Seigneur. Afin d'unifier notre cœur, il faut éviter de se laisser envahir par des raisonnements fallacieux ou des idées parfois obsédantes. C'est ce qu'on appelle le « combat spirituel ». Grâce à la « garde des yeux » et la « garde des oreilles », nous veillons constamment à ce que nous regardons et à ce que nous entendons afin de rester unis au Seigneur à chaque instant de notre vie.
… Osée 6:6 Car j'aime la piété et non les sacrifices, Et la connaissance de Dieu plus que les holocaustes. Amos 5:21-24 Je hais, je méprise vos fêtes, Je ne puis sentir vos assemblées. … Michée 6:6-8 Avec quoi me présenterai-je devant l'Eternel, Pour m'humilier devant le Dieu Très-Haut? Me présenterai-je avec des holocaustes, Avec des veaux d'un an? … Matthieu 9:13 Allez, et apprenez ce que signifie: Je prends plaisir à la miséricorde, et non aux sacrifices. Car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pécheurs. Matthieu 12:7 Si vous saviez ce que signifie: Je prends plaisir à la miséricorde, et non aux sacrifices, vous n'auriez pas condamné des innocents. 1 Corinthiens 13:1-3 Quand je parlerais les langues des hommes et des anges, si je n'ai pas la charité, je suis un airain qui résonne, ou une cymbale qui retentit. … Links Marc 12:33 Interlinéaire • Marc 12:33 Multilingue • Marcos 12:33 Espagnol • Marc 12:33 Français • Markus 12:33 Allemand • Marc 12:33 Chinois • Mark 12:33 Anglais • Bible Apps • Bible Hub Version Louis Segond 1910 La Bible David Martin 1744 Darby Bible courtesy of.