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La production de châtaignes en France est principalement répartie sur le sud ouest de la France, comme la Corrèze, riches en forêts de châtaigniers, et le Sud Est, comme l'Ardèche, terroir pour lequel la châtaigne, de variété comballe ou garinche pour les plus connues, bénéficie d'une appellation d'origine protégée. En achetant des châtaignes françaises, vous soutenez la production agricole locale, mise à mal par la prolifération de ravageurs comme le cynips du châtaignier, contre lequel se battent nos castanéiculteurs! Achat châtaignes fraîches. Retrouvez aussi les nombreux produits dérivés de la châtaign e, pour varier les plaisirs! Livraison en un jour ouvré après l'expédition, le jour de votre choix. Châtaignes sauvages ou cultivées
La différence entre une châtaigne sauvage et une châtaigne cultivée en vergers réside dans la variété de châtaignes ainsi produites. Qu'elles soient sauvages ou cultivées, les châtaignes peuvent être certifiées bio, ou cultivées en Agriculture Raisonnée.
Bien que ce traité ne soit pas commenté par la Guemara, l'un des Traités mineurs, Avot de Rabbi Nathan (Les Pères selon Rabbi Nathan), réalise une telle extension de ce traité, contenant de nombreux enseignements éthiques et des légendes. Les Pirkei Avot dans la liturgie [ modifier | modifier le code]
Depuis au moins l'époque de Saadia Gaon ( X e siècle E. C. ), qui en signale lui-même l'ancienneté, il est de coutume d'étudier, lors de la Minha de Shabbat entre les six semaines qui séparent la deuxième semaine de Pessa'h (Pessa'h durant huit jours, la première semaine suivant le premier jour de Pessa'h est elle-même fériée) de Shavouot (et, de nos jours, jusqu'à Rosh Hashana), un chapitre du Traité Avot par semaine. ACILINFO - Pirkei Avot Chapitre 4. Le traité Avot est donc inclus dans beaucoup de livres de prière, après les prières de la Minha de Shabbat. Il est également de coutume de préfacer par la mishna 10:1 de Sanhédrin: « Kol Israël yesh lahem Helek le olam haba » (Tout Israël a une part dans le monde à venir), et de conclure par la mishna 3:16 de Makkot: « Le Saint, béni soit-Il, a voulu donner du mérite à Israël;c'est pourquoi il leur a donné la Torah et des mitzvot en abondance.
Pirkei Avot Chapitre 4.2
»
Aux cinq chapitres des Pirkei Avot s'ajoute donc un sixième, intitulé Kinyan Torah (Acquisition de la Torah). Il s'agit en réalité du huitième chapitre du traité mineur Kalla (selon sa place dans l'édition Vilna du Talmud), dont le contenu et le style se rapproche des Pirke Avot. Citations [ modifier | modifier le code]
Le traité comprend de nombreux adages et leçons rabbiniques parmi les plus fréquemment cités:
Moïse reçut la Torah au Sinaï, et la transmit à Josué, et Josué la transmit aux Anciens, et les Anciens aux Prophètes, et les Prophètes la transmirent aux hommes de la Grande Assemblée. Eux dirent trois choses: Soyez modérés dans le jugement, formez beaucoup d'élèves et faites une haie à la Torah. (Pirkei Avot 1:1)
Si je ne suis pas pour moi, qui le sera? Et si je ne suis que pour moi, que suis-je? Et si pas maintenant, quand? (Pirkei Avot 1:14)
(... Pirkei Avot perek 1 michna 4: qu’apprend t-on des Sages ? – Mahon Meir – Yechiva à Jérusalem. ) Ne juge pas ton prochain tant que tu ne t'es pas trouvé à sa place (... ) (Pirkei Avot 2:5)
Il ne t'incombe pas de finir ta tâche, mais tu n'es pas non plus libre de t'en désister (Pirkei Avot 2:19)
Celui qui profane les objets sacrés, celui qui méprise les jours de fête, celui qui fait publiquement honte à son prochain, celui qui détruit l'alliance de notre père Abraham, et celui qui explique la Torah de manière non conforme - même s'il a des connaissances dans la Torah et a accompli de bonnes œuvres, il n'aura pas part au monde futur.
Pirkei Avot Chapitre 4 Le
(Pirkei Avot 3:11)
Ne juge jamais seul, car il n'appartient qu'à Celui qui est unique [Dieu] de juger seul; et ne dis pas [aux juges qui siègent avec toi]: ''Rangez-vous à mon avis'', car ce sont eux qui sont en droit, et non toi. (Pirkei Avot 4:10)
" La Torah est acquise par 48 qualités: (... Pirkei avot chapitre 4.2. ) répéter toute chose au nom de son auteur. N'avons-nous pas appris que celui qui répète une parole au nom de celui qui l'a dite, amène la délivrance? exemple: "Mardochée eut connaissance du complot et en informa la reine Esther, qui en fit part au roi au nom de Mardochée " [ 1]. (Pirkei Avot 6:6)
Notes et références [ modifier | modifier le code]
Source [ modifier | modifier le code]
Cet article contient des extraits de l'article « Abot » par Moses Mielziner de la Jewish Encyclopedia de 1901–1906 dont le contenu se trouve dans le domaine public.
Pirkei Avot Chapitre 4 Des
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Pirkei Avot Chapitre 4 Et
»
A cet instant, le roi ordonna que l'on remplisse le vêtement de ce pauvre de pièces d'or. Les ordres du roi furent exécutés. Le pauvre prit les pièces et rentra chez lui. Il plaça les pièces d'or dans une boite mais constata que la boite n'était pas complètement remplie et qu'il y avait encore de l'espace. L'homme et son épouse décidèrent qu'à partir d'aujourd'hui ils travailleront dur jusqu'à ce que cette boite soit complètement remplie de pièces d'or, et ce n'est qu'à ce moment là qu'ils seront apaisés puisqu'ils vivront dans la richesse. A partir de ce jour, ils mettaient dans la boite la moindre pièce qu'ils gagnaient, et pourtant la boite ne se remplissait pas. L'homme et son épouse se trouvaient maintenant dans le souci et la peine. Quel est l’homme riche ? Pirké Avot Chapitre 4 Michna 1. Ils cessèrent leurs chants et leurs réjouissances quotidiennes (comme il est de notoriété que les gens devenus riches, se transforment soudainement en nerveux et déprimés durant toute leur vie …)
Quelques temps plus tard, le roi passa de nouveau à proximité de leur maison et les trouva tous endormis dans l'obscurité.
»
4. Rabbi Lévitas de Yavné disait: « Sois extrêmement humble; car la destinée de l'homme, c'est de devenir la pâture des vers. »
5. Rabbi Yohanan, fils de Broka, disait: « Quiconque profane le Nom céleste (divin) en secret aura à en rendre compte publiquement; au regard d'un tel sacrilège, avoir agi par insouciance ou préméditation revient au même. »
6. Rabbi Yichmâel, son fils, disait: « Celui qui étudie la Torah pour l'enseigner parvient à s'y instruire et à l'enseigner; mais celui qui l'étudie pour l'appliquer parvient à s'y instruire, à l'enseigner, à la conserver et à l'accomplir. »
7. Pirkei avot chapitre 4 et. Rabbi Tsadok disait: « Ne fais pas des paroles de la Torah une couronne pour t'en enorgueillir ni une pioche pour creuser. Car ainsi a dit Hillel: ''Celui qui se sert de la couronne de la Torah comme instrument périra. '' D'où l'on conclura que celui qui tire un profit mercantile des paroles de Torah ôte sa vie du monde. »
8. Rabbi Yossé disait: « Celui qui honore la Torah, sa personne physique sera honorée des hommes, mais qui bafoue la Torah, sa personne physique sera méprisée des hommes.