Il faut ensuite décider de partir à sa rencontre: de même que les mages ont vécu un voyage initiatique, l'adoration est un voyage initiatique: on part à la recherche de quelqu'un que l'on va découvrir peu à peu; et plus on va le découvrir, plus il nous transformera, si bien que nous ne serons plus les mêmes en repartant. D e même que les mages se sont fait aider pour savoir où aller adorer Dieu, nous nous faisons aider dans notre cheminement spirituel pour apprendre à bien nous situer devant Dieu. Les mages sont trois, ils symbolisent également une communauté de chercheurs de Dieu. Ils se sont entraidés tout au long de ce voyage initiatique. De même que les mages regardent les signes du ciel pour se laisser guider, nous sommes invités à regarder nous aussi les réalités du ciel. L'adoration se prépare dans le cœur. Il va venir le seigneur que j adobe flash. il est difficile d'adorer Dieu si on a de la haine contre quelqu'un, si notre esprit est occupé par des biens matériels ou les désirs terrestres. Il y a toujours un certain dépouillement dans un temps d'adoration: s'arrêter de faire ce qu'on avait prévu pour prendre du temps pour Dieu, accepter d'être toujours un débutant devant Dieu.
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Jésus partage sa mission avec ses disciples. Un jour, on leur amène un épileptique, ceux-ci essaient par leurs propres forces de le guérir. En vain. Jésus s'écrie dans ce qui ressemble à une montée de colère: « Génération incrédule, jusqu'à quand serai-je auprès de vous? Jusqu'à quand aurai-je à vous supporter? Amenez-le-moi. » Pourquoi les disciples ne sont-ils pas parvenu à le guérir, malgré leur bonne volonté? Jésus leur en dévoile la clef: « Il leur dit: "Cette espèce-là ne peut sortir que par la prière. Il va venir le seigneur que j adore. " ». Décryptage en termes du 21ème siècle: Jésus nous dit: « Combien de temps attendrez-vous que j'agisse à votre place? Quand comprendrez-vous? » Ne comprenons pas que l'incarnation du Dieu-Amour soit lassé de ses disciples. Il leur demande d'agir sans attendre, mais avec la prière, c'est-à-dire en comptant sur l'aide de l'Esprit-Saint. Pourquoi évoquer ces trois récits de vocation et terminer par cette interpellation vigoureuse de Jésus? Vous l'avez peut-être déjà compris: pour en venir à aujourd'hui!
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c'est simplement dire au Seigneur que nous l'aimons, en ayant d'autant plus de reconnaissance de pouvoir l'approcher, que nous avons conscience des péchés qui, en principe, devraient nous tenir éloigné de lui. En cette fête de l'épiphanie, à la suite des mages, demandons au Seigneur la grâce d'entrer dans une vraie attitude d'adoration et de disponibilité de cœur pour accueillir Dieu qui s'est fait homme.
Ne nous lamentons pas, mais essayons de mettre en lumière, comme le veut une épiphanie, la dimension spirituelle. Lors de ta naissance à Bethléem, Seigneur, naissance virginale, sont venus t'adorer les anges du ciel et les bergers, avertis par ces derniers. Matthieu nous apprend, dans son Évangile, que des mages d'Orient ont pris la route, ayant vu un signe dans le ciel, pour venir t'adorer. Les mages sont des savants, des sages, des érudits. On les dit astrologues, je pense plutôt astronomes, les deux (qui ne sont pas à mettre sur un même plan) étant confondus à l'époque. C'est cet « astre », cette « étoile » qui les guident jusqu'à Hérode le Grand, puis jusqu'à Jésus. On les dit « rois ». Rien dans le récit de Matthieu ne le précise. On les dit « trois ». Matthieu ne les énumère pas, mais trois présents étant offerts, il était naturel de penser qu'ils étaient trois. J’ai vu le Seigneur, et voilà ce qu’il m’a dit – Message du 17/04/2022 – Eglise Evangélique Arménienne d'Issy-les-Moulineaux. Nous savons très peu de choses sur eux. Certains disent qu'il s'agit d'une belle légende. D'autres affirment leur existence, leurs reliques seraient d'ailleurs dans la cathédrale de Cologne.
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