Ce doit être le lieu de la sécurité pour les bénévoles et les personnes qu'ils accompagnent Les rôles de chacun. Le psychologue anime, il est garant du groupe. Il peut repérer qu'un bénévole est en train de se mettre en danger et peut en faire part à l'association sans trahir la confidentialité. Il gère autant la parole, que le silence qui fait également son œuvre. Il veille à la régulation de la parole, à ce que chacun puisse s'exprimer, il est vigilant sur la dynamique du groupe. Il évalue le non verbal (gestes, agacements…), il ne s'approprie pas la parole. Quand une situation est exposée par un des participants, les autres bénévoles réagissent, c'est ainsi que chacun nourrit et se nourrit du groupe. On se nourrit de ce qui survient, de l'inattendu, de l'agréable, mais il peut aussi y avoir de la lourdeur, des décalages peuvent apparaître entre les participants. Il a aussi pour mission de réguler, contenir les paroles envahissantes. Il est bon pour les bénévoles de préparer ces rencontres, de repenser aux accompagnements vécus depuis le précédent groupe et d'envisager ce qu'ils vont pouvoir « mettre au travail » à l'intérieur du groupe.
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Je suis en train de mettre en place un groupe de parole en lien avec l'anxiété et la gestion des émotions. Cette idée a été insufflée par une personne que je connais et qui se reconnaîtra si elle lit ces quelques lignes. Je trouve cette idée brillante. Et le simple fait de la voir se réaliser, me met en joie. J'accompagne tous les jours des gens souffrant de troubles anxieux, qui déposent leur histoire avec pudeur et sincérité. C'est un sujet qui me tient à cœur. Je me retrouve souvent dans l'histoire de mes clients, certains de leurs mots résonnent très fort, certains de leurs comportements font miroirs, et je suis toujours profondément touchée par leur démarche courageuse. J'aimerai pouvoir proposer ce groupe pour la rentrée de septembre 2022. En substance, le groupe serait composé de 8 personnes maximum. Nous nous réunirions 1 à 2 fois par mois. L'idée serait de garder un noyau composé des mêmes personnes, et chaque intervention s'articulant autour du même thème, l'anxiété. Je vous tiendrai au fur et à mesure au courant de l'avancement de ce projet lumineux.
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Raconte nous comment tu es assis ici? Pour le troisième tour on peut commencer à poser une question sur laquelle vous voulez avancer avec le groupe. L'objectif, si on parle de problèmes, c'est de parler des problèmes et non des personnes. Et bien sûr, on ne construit la confiance que petit à petit. Au début, des enfants ou des adultes ne voudront pas participer. Mais quand ils verront que de vraies questions sont abordées – sur l'organisation de la journée, la façon dont on va apprendre telle ou telle leçon, dont on va régler un problème qui nous poursuit depuis des mois – ils deviendront plus volontaires. Au début, s'ils sont très hésitants, ils peuvent rester sans parler, sans se mettre dans le cercle. Pour parler, ils reviendront dans le cercle. Les cercles de parole peuvent être utilisés dans différents cas:
Pour fêter une anniversaire ou un diplôme
Pour le départ de quelqu'un (chacun peut dire quelque chose à la personne qui part)
Pour organiser une activité
Pour résoudre un problème
Pour prendre des décisions
Pour faire des évaluations
En règle générale, il faut porter beaucoup d'attention au début du cercle en préparant une question qui permette de démarrer avec enthousiasme, quitte à trouver deux ou trois volontaires qui répondront en premier à la question avec plaisir.
L'animateur démarre le cercle par une question facile qui fait plaisir et dépend du contexte:
Qu'avez-vous fait de beau ce week-end? Qu'avez-vous fait lors de vos dernières vacances? Quel est votre sport ou animal préféré? Quelle destination choisissez-vous si demain vous pouvez partir en vacances? Puis il continue avec des questions un peu plus difficiles:
Qu'est-ce qui vous est arrivé de beau la semaine dernière? Qui vous a inspiré hier? Qu'est-ce qui vous a fait plaisir hier? Qu'est-ce que vous avez appris lors de …? Enfin des questions plus intimes ou plus douloureuses pourront être posées (pas la première fois bien entendu), comme:
De quoi cette équipe a t-elle besoin pour travailler efficacement, selon vous? Quels valeurs sont transmises par notre organisation? Quelles sont les valeurs que vous voulez transmettre par notre école? De quoi avez-vous besoin pour bien travailler/pour pouvoir dire adieu? Personne n'est obligé de parler. C'est toujours utile de poser une question sur les sentiments: comment te sens-tu en ce moment?
5329 mots
22 pages
1
Commentaire de texte: De l'horrible danger de la lecture (1765), Voltaire
TEXTE: Nous Joussouf Chéribi1, par la grâce de Dieu mouphti2 du Saint-Empire ottoman, lumière des lumières, élu entre les élus, à tous les fidèles qui ces présentes3 verront, sottise et bénédiction. Comme ainsi soit que Saïd Effendi, ci-devant ambassadeur de la Sublime-Porte 4 vers un petit Etat nommé Frankrom5, situé entre l'Espagne et l'Italie, a rapporté parmi nous le pernicieux usage de l'imprimerie, ayant consulté sur cette nouveauté nos vénérables frères les cadis6 et imans7 de la ville impériale de Stamboul8, et surtout les fakirs9 connus pour leur zèle contre l'esprit, il a semblé bon à Mahomet et à nous de condamner, proscrire, anathématiser10 ladite infernale invention de l'imprimerie, pour les causes ci-dessous énoncées. 1. Cette facilité de communiquer ses pensées tend évidemment à dissiper l'ignorance, qui est la gardienne et la sauvegarde des Etats bien policés. 2. Il est à craindre que, parmi les livres apportés d'Occident, il ne s'en trouve quelques-uns sur l'agriculture et sur les moyens de perfectionner les arts mécaniques, lesquels ouvrages pourraient à la longue, ce qu'à Dieu ne plaise, réveiller le génie de nos cultivateurs et de nos manufacturiers, exciter leur industrie, augmenter leurs richesses, et leur inspirer un jour quelque élévation d'âme, quelque amour du bien public, sentiments absolument opposés à la sainte doctrine.
De L Horrible Danger De La Lecture Voltaire Texte Du
De Lhorrible danger de la lecture, 1765, est écrit tel un discours (celui de Joussouf Chéribi) qui s'adresse…. Je sais pas
3008 mots | 13 pages
Proposition de plan de commentaire composé du texte 2: « De l'horrible danger de la lecture », Nouveaux Mélanges, 1765
2010-2011
Axe d'étude proposé pour un commentaire composé: montrer comment, au travers d'une parodie d'édit de loi placée dans un cadre oriental, l'auteur se livre en fait à une condamnation de l'obscurantisme et à une définition de l'idéal philosophique des Lumières Autres questions susceptibles d'être posées à l'oral (à joindre à votre fiche de synthèse): - Étudiez le…. Document
1362 mots | 6 pages
COMMENTAIRE COMPOSE
Sujet: de l'horrible danger de lecture
Voltaire est l'un des grandes figures majeures des philosophes des Lumières. Ses idées luttent entre autres contre le fanatisme ainsi que l'ignorance. « De l'horrible danger de lecture », publié en1765, représente incontestablement la pensée des philosophes des Lumières. Dans ce texte qui fera l'objet de notre étude, Voltaire dénonce le système politique français de son époque qu'il tourne en dérision pour mieux affirmer ses idées….
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Candide commentaire composé
469 mots | 2 pages
Exercice de commentaire composé
Problématique: Comment, par un humour d'une efficacité féroce, Voltaire dénonce-t-il l'horreur et l'illégitimité de la guerre tout en faisant voler en éclat l'"optimisme" de Leibniz
François Marie Arouet dit Voltaire (1694-1778) est la figure qui incarne dans sa plénitude le siècle des Lumières. Selon lui « Dans une République digne de ce nom, la liberté de publier ses pensées est le droit naturel du citoyen » en effet il s'est battu en faveur de plusieurs….
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Donné dans notre palais de la stupidité, le 7 de la lune de Muharem, l'an 1143 de l'hégire. " Petite analyse
De l'horrible danger de la lecture est un texte argumentatif court qui critique non pas la religion en elle même, mais ses représentants (Voltaire n'était pas athée mais déiste). Il propose la critique d'un système politico-religieux. Voltaire se cache derrière des « masques » pour paraître authentique, par exemple: Joussouf Chéribi. Il prend l'exemple de l'Orient mais critique en réalité le contexte contemporain de la France, d'où les allusions à la France: « un petit Etat nommé Frankrom » et le jeu sur la date: 1143 (calendrier musulman) + 622 (hégire) = 1765 (date de publication). Le texte est présenté sous forme de lois visant à interdire l'imprimerie. La première loi montre bien que les deux pouvoirs maintiennent le peuple dans l'ignorance pour mieux les contrôler en leur interdisant de lire: « cette facilité de communiquer ses pensées tend évidemment à dissiper l'ignorance ».
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Le nom de Mahomet est également prononcé: « Il a semblé bon à Mahomet et à nous ". • Les sujets eux-mêmes sont toujours envisagés d'un point de vue religieux: « à tous les fidèl es », « pour l'édification des fidèles », « à tous les vrais croyants ». • Interdiction est formulée en termes religieux également: « condamné », « proscrire » « anathématiser »; « sous peine de damnation éternelle », « officialité » (tribunal religieux chargé de faire respecter l'édit). La Sublime Porte est une expression qui va désigner l'empire terme renvoie à l'une des portes du palais de Topkapi à Istanbul, porte qui était réservée à l'accueil des ambassades étrangères. II Les dangers de la lecture: L'ironie de Voltaire
1) L'utilisation première de l'ironie: créer la surprise par des formules surprenantes:
« pernicieux usage de la lecture »
« infernale invention de l'imprimerie »
« tentation diabolique de s'instruire »
« les misérables philosophes »
Toutes ces expressions mettent en jeu le procédé de l'antiphrase, dont le sens se révèle vraiment grâce à l'exagération des adjectifs, qui manifestent aussi des connotations religieuses.
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La satire des mœurs contemporaines, que
l'auteur a eu l'intention de faire marcher de
front….
A terme, c'est surtout la stupidité de celui qui rédige l'édit qui éclate.