LA COMMUNICATION NON VIOLENTE La Communication Non Violente est un processus simple à comprendre, qui permet d'aller au coeur de l'empathie. Avec le temps, elle s'installe comme un art de vivre qui facilite le vivre ensemble et la coopération. Si nous apprenions la CNV à l'école et en entreprise, on changerait le monde en une génération. L'EMPATHIE De nombreuses études montrent que l'empathie est un savoir-être indispensable à la transformation de nos organisations. La mise en pratique est agréable et bénéfique pour tous, et les résultats sont efficaces et transformants. Et ce qui est merveilleux, c'est que nous possédons tous cette compétence! Alors, on s'y met...? L'INTELLIGENCE COLLECTIVE L'intelligence collective est un puissant levier de l'innovation. Ensemble et différents paroles dans. De nombreuses méthodes fascinantes existent pour faciliter cette énergie collective aux ressources inépuisables. Au delà de son efficacité largement prouvée aujourd'hui, l'intelligence collective renforce les liens entre les collaborateurs.
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Notre Dieu nous a créés différents,
Il nous aime d'un amour infini. Accepter les uns, respecter les autres,
C'est donner gloire au Roi des rois. Ensemble nous voulons élever nos voix. Ensemble nous voulons proclamer le roi. Notre Dieu nous a sauvés, rachetés,
Il nous donne à tous de merveilleux dons
Pour servir, pour nous faire grandir.
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(Merci à Florence2210 pour cettes paroles)
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Et non, je ne pense pas qu'il était aussi charmant que « Joseph, le Roi des Rêves » nous le présente. Moïse
Tout au long de sa vie, Moïse a passé beaucoup de temps dans l'isolement social. Il a passé une partie de ses premiers jours dans un bosquet de roseaux sur le Nil, il a fui le Pharaon pour devenir un berger, un homme solitaire, et a passé 40 jours sur la montagne avec Dieu (pendant que les Israélites fabriquaient un veau d'or). Pour le bénéfice de tous, cependant, ces expériences solitaires ont donné à Moïse le temps d'écrire la Torah et l'occasion de voir le dos de Dieu! Enseignement biblique sur le desert au. Elie
Jézabel devait être une femme-patronne, une alpha-femme vraiment effrayante, car ses menaces de mort ont semé la panique chez Elie, le poussant à fuir dans le désert, criant à Dieu de détresse et lui faisant passer 40 jours et nuits seul sur le mont Horeb. Mais, contrairement aux autres, Elie voulait être socialement isolé dans cette situation… et pour de bonnes raisons. Jean
Qu'il s'agisse de Jean-Baptiste ou de Jean, le disciple que Jésus aimait, tous deux semblent avoir passé pas mal de temps dans l'isolement social.
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Nous monterons à l'endroit dont l'Eternel a parlé. En effet, nous avons péché. »
41 Moïse dit: «Pourquoi enfreignez-vous l'ordre de l'Eternel? Cela ne réussira pas. 42 Ne montez pas, car l'Eternel n'est pas au milieu de vous. Ne vous faites pas battre par vos ennemis. 43 En effet, les Amalécites et les Cananéens sont là devant vous et vous tomberez par l'épée. Puisque vous vous êtes détournés de lui, l'Eternel ne sera pas avec vous. »
44 Ils s'obstinèrent à monter au sommet de la montagne, tandis que l'arche de l'alliance et Moïse ne quittaient pas le camp. LE CHRETIEN ET LA TRAVERSEE DU DESERT 1ère Partie - MINISTÈRE INTERNATIONAL DE DÉLIVRANCE GUERISONS ET MIRACLES (MIDEGUEM). 45 Alors les Amalécites et les Cananéens qui habitaient cette montagne descendirent; ils les battirent et les taillèrent en pièces jusqu'à Horma.
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Alors que le premier a été mis en prison par Hérode (pour être ensuite tué), le second a été banni de Rome, exilé sur l'île de Patmos où il a écrit l'Apocalypse. Certains ont probablement pensé qu'il était fou, mais il s'avère que son « héritage » de sa période d'isolement existe encore aujourd'hui. Jésus
Jésus a enduré le pire de l'isolement social: seul pendant 40 jours dans le désert, sans nourriture, tout en étant tenté par Satan. C'est génial, n'est-ce pas? Mais une fois qu'il a surmonté la tentation et commencé son ministère, Jésus s'est rarement retrouvé seul. Enseignement biblique sur le desert d. Les foules le suivaient partout, et il s'éloignait souvent en cachette tôt le matin ou tard le soir pour passer du temps seul avec son Père. Je me demande s'il n'a jamais souhaité revivre ces 40 jours (sans tentation et sans faim, bien sûr). L'homme atteint de la lèpre
Bien que nous ne sachions pas pendant combien de temps cet homme a été impur, l'homme atteint de la lèpre de Matthieu 8 était extrêmement isolé socialement.
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Quarante années au désert pour Moïse et le peuple (mais aussi quarante jours pour Elie (1 Rois 19, 1-9) ou quarante jours pour le Christ): le désert est bien le temps du retour vers Dieu, de la conversion et de la pénitence. Nous retrouvons ces quarante jours pour le Carême, temps de patience où le croyant s'éprouve dans sa marche vers Dieu. Enseignement biblique sur le desert 1. Le désert est une expérience
C'est d'abord l'expérience de la rencontre. Moïse y rencontre Yahvé dans le buisson qui ne se consume pas (Exode 3-4); le peuple y rencontre son Dieu; Elie y connaît l'épreuve et la révélation (1 Rois 19); Jean-Baptiste y appelle à la conversion tous ceux qui viennent à sa rencontre (Matthieu 3, 1); Jésus, au cœur de l'action qui l'épuise, se retire à l'écart pour prier: autre désert où parfois il emmène ses disciples pour les ouvrir à son intimité avec le Père. C'est l'expérience de la fragilité. Le désert est le pays de la soif et de la faim. Dans l'indigence, le peuple réclame et s'insurge (Exode 16-17), regrettant la viande et les oignons d'Egypte.
Il est malheureux de constater que parfois la bénédiction de Dieu nous endorme! On considère nos expériences comme des acquis et on se relâche au point de se laisser gagner par le découragement. Il y a aussi des déserts où Dieu nous conduit. Dieu veut-il mon malheur? Nous comprenons plus facilement le désert qui a pour but de nous reprendre pour nos fautes et nos manquements; mais quand nous vivons des expériences douloureuses alors que nous n'avons rien fait de mal des questions sans réponses surgissent. Cependant si Dieu nous conduit dans un désert c'est parce que, sans doute, il a en réserve quelque chose de bien pour nous! Antoine de Saint-Exupéry a pu écrire: « J'ai toujours aimé le désert. On s 'asseoit sur une dune de sable. On ne voit rien. Le désert dans la Bible. On n'entend rien. Et cependant quelque chose rayonne en silence. » Voici le contexte du passage qu'on a lu ensemble: · Pharaon laisse aller le peuple d'Israël après les dix plaies · Pharaon poursuit Israël · Dieu ouvre miraculeusement un chemin de délivrance dans la mer rouge · Le peuple d'Israël chante un cantique Mais après cette victoire c'est le désert et les eaux de Mara.