Plante son aiguillon. Trouve sa femme au pied du
feu, (bis)
Toute affligée, ah! Toute
affligée. « Si (vous) êtes
malade, dites-le. (bis)
(Nous) vous ferons un potage, ah! Vous
ferons un potage
Avec une rave, un petit chou, (bis)
Une
alouette maigre, ah! Une alouette maigre. »
«
Quand je serai morte, enterrez-moi (bis)
Au fin fond de la
cave, ah! Au fin fond de la cave. »
Elle
s'en est allée au paradis (bis)
Au ciel
avec ses chêvres, ah! Au ciel avec ses
chêvres. lo boier
ven de laurar, (bis)
Planta son agulhada, a! Planta
son agulhada. Troba sa femna au pe dau fuòc, (bis)
Tota
desconsolada, a! Tota desconsolada. « Si
setz malauda, disatz-iò. (bis)
Vos faram un potage,
a! Vos faram un potage
Emb d'una raba, emb
d'un chaulet, (bis)
Una lauveta magra, a! Una
lauveta magra. »
« Quand sirai
mòrta, enterratz-me (bis)
Au pus fons de la cava, a! Le bouvier chant cathare ruins. Au pus fons de la cava. »
'La
se'n es 'nada au paradis, (bis)
Au ciau
coma sas chabras, a! Au ciau coma sas chabras. Autre
version Quand le bouié ben de
laura (bis)
Planto sou agulhado
A. E. I. O. U.
Trobo sa fenno al pé
del foc (bis)
Tristo, descounsoulado
Se sios malauto dit nous oc
(bis)
Ta ferem un poutatge
Am uno rabo, am un caulet (bis)
Une lauzeto magre
Quand sarei morto enterro me (bis)
Al pu foun de la cabo
Met-me lous pès a
la paret (bis)
Le cap sous la canèlo
Et los roumieous que
passaran (bis)
Pendran aigo senhado
Et diran qui es morto aqui?
Le Bouvier Chant Cathare Chateaux
Avant Napoléon Peyrat, le chant semble vu comme un simple chant de labour, qui aurait évolué avec l'intégration de couplets de chants bachiques ou de mal mariée mais aucune référence claire ni interprétation à une quelconque mystique cathare. Il semble que Napoléon Peyrat, en l'interprétant comme un tableau des malheurs de la paysannerie occitane durant la Croisade contre les Albigeois ait contribué à faire encore évoluer Lo Boièr et son retentissement dans la mémoire collective, transformant ce chant traditionnel en objet de perpétuation du mythe cathare. Un refrain, des voyelles, un mystère
Outre sa signification, et son interprétation mystique, la chanson du Boièr a déclenché de très nombreuses polémiques à propos de son refrain, et plus particulièrement la suite de voyelles A. Lo boier, (Le bouvier) chant traditionnel occitan - YouTube. E. I. O. U. qu'il contient. Or, cette suite de voyelles ne figure pas dans toutes les versions collectées au XIX e siècle, elles ont par contre été systématiquement intégrées dans les recueils de chants et versions écrites au XX e siècle, notamment dans les recueils de chants pour les scolaires et appris tel quel par toute une génération d'écoliers.
Le Bouvier Chant Cathares.Org
Lo Boièr figure dans presque tous les recueils publiés à cette époque-là, attestant de sa présence sur tout le territoire français, avec un plus grand nombre d'occurrences dans les territoires occitans. Le bouvier chant cathares.org. En tout, Patrice Coirault (1875-1959) - qui a élaboré un catalogue de toutes les chansons traditionnelles recueillies par les folkloristes et des sources écrites anciennes - recense des versions de ce chant réparties dans 51 recueils de chants différents. Les folkloristes classent Lo Boièr dans les chants de travail, y voyant un appel aux bœufs, ou encore dans les chants satiriques, dépeignant la femme mal mariée au bouvier croulant sous son dur labeur. La plupart des folkloristes ont recueilli une forme classique de ce chant, bâtie sur le modèle de l'homme qui rentre chez lui et trouve sa femme malade ou saoule, un motif littéraire qui peut rappeler une autre chanson-type: Marguerite elle est malade (ou L a femme malade). Le thème de l'enterrement à la cave qui est présent dans les deux chansons-types est un thème récurrent dans les airs bachiques, que l'on retrouve notamment dans Les Chevaliers de la Table Ronde.
Le Bouvier Chant Cathare Tubaire
Ainsi, Lo Boièr, revendiqué aujourd'hui comme un chant de célébration de l'identité occitane appartient indéniablement au répertoire traditionnel des territoires occitans, transmis oralement depuis des générations et fixé à l'écrit dès le XVIII e siècle. Chant de labour, chant patriotique, chant cathare, il semble avoir traversé les siècles, évoluant dans l'inconscient collectif selon les époques, événements, mouvements de pensées et inspiration, chargé de nombreuses transformations, emprunts et adaptations, permettant de multiples interprétations. 1) Peyrat Napoléon, Histoire des Albigeois: les Albigeois et l'Inquisition, T. Le bouvier chant cathare chateaux. III, Paris: Bibliothèque Internationale, 1870. Consultable en ligne sur le site de la Bayerische Staatsbibliothek de Munich: [Consulté le 03/08/2017]
Le Chant du Bouvier - Lo boièr
Create awesome websites! Chant régional occitan, le Chant du Bouvier (ou vacher, personne qui garde les bœufs) est parfois considéré comme le seul chant cathare connu à ce jour. « Les Cathares », Christian Salès
Les instruments anciens rencontrent les musiques actuelles. Leurs mélodies nous amènent en liberté sur les traces des Cathares, au coeur des paysages du Languedoc. Détente, Rêve, Évasion... Par une musique hors du temps! L’occitan au cinéma (suite) Cyrano et le bouvier – Passadoc. D'après la musique originale du film « Les Cathares » écrit par Anne Brenon et Michel Roquebert, une production ARTE / Grenade. Textes occitans tirés de la Bible
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Version occitane
Quand le bouié ben de laura (bis)
Planto sou agulhado
A. E. I. O. U.
Trobo sa fenno al pé del foc (bis)
Tristo, descounsoulado
Se sios malauto dit nous oc (bis)
Ta ferem un poutatge
Am uno rabo, am un caulet (bis)
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Quand sarei morto enterro me (bis)
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Et los roumieous que passaran (bis)
Pendran aigo senhado
Et diran qui es morto aqui?
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