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Au second vers de cette morale on comprend que le loup dont parle La Fontaine est en réalité les bergers, les bergers sont les plus forts et donc ils n'ont pas tort de manger de la viande. On peut rapprocher cette morale a celle du loup et l'agneau, " la raison du plus fort est toujours la meilleure ". Le loup décide de ne pas baisser les bras face aux plus fort et ne s'exilera pas pour lutter contre sa propre nature. La morale de cette fable est qu'il ne faut pas demander aux autres ce que l'on ne ferait pas nous même. Si vous souhaitez lire plus d'articles semblables à Quelle est la morale de la fable Le loup et les bergers - Jean de la Fontaine, nous vous recommandons de consulter la catégorie Formation.
Le Loup Et Le Chasseur Résumé 2
Cette part du récit s'adresse au convoiteux,
L'avare aura pour lui le reste de l'exemple. Un Loup vit en passant ce spectacle piteux. Ô fortune, dit-il, je te promets un temple. Quatre corps étendus! que de biens! mais pourtant
Il faut les ménager, ces rencontres sont rares. (Ainsi s'excusent les avares, )
J'en aurai, dit le Loup, pour un mois, pour autant. Un, deux, trois, quatre corps, ce sont quatre semaines,
Si je sais compter, toutes pleines. Commençons dans deux jours; et mangeons cependant
La corde de cet arc; il faut que l'on l'ait faite
De vrai boyau; l'odeur me le témoigne assez. En disant ces mots il se jette
Sur l'arc [ N 1] qui se détend, et fait de la sagette [ N 2]
Un nouveau mort, mon Loup a les boyaux percés. Je reviens à mon texte: il faut que l'on jouisse;
Témoin ces deux gloutons punis d'un sort commun;
La convoitise perdit l'un;
L'autre périt par l'avarice. — Jean de La Fontaine, Fables de La Fontaine, Le Loup et le Chasseur, texte établi par Jean-Pierre Collinet, Fables, contes et nouvelles, Gallimard, « Bibliothèque de la Pléiade », 1991, p. 340
Notes [ modifier | modifier le code]
↑ l'arc est en fait une arbalète, comme le confirme au vers 29 le mot "ressorts"
↑ Flèche, du latin sagitta qui a donné également sagittaire
Liens externes [ modifier | modifier le code]
Le Loup et le Chasseur, Musée Jean-de-La-Fontaine à Château-Thierry.
Le Loup Et Le Chasseur Résumé Du
Copie de première, étude linéaire. Dernière mise à jour: 19/01/2022
• Proposé par: lisa2105 (élève)
Texte étudié
Fureur d'accumuler, monstre de qui les yeux
Regardent comme un point tous les bienfaits des Dieux,
Te combattrai-je en vain sans cesse en cet ouvrage? Quel temps demandes-tu pour suivre mes leçons? L'homme, sourd à ma voix comme à celle du sage,
Ne dira-t-il jamais: C'est assez, jouissons? Hâte-toi, mon ami, tu n'as pas tant à vivre. Je te rebats ce mot; car il vaut tout un livre. Jouis. Je le ferai. Mais quand donc? Dès demain. Eh! mon ami, la mort te peut prendre en chemin. Jouis dès aujourd'hui: redoute un sort semblable
A celui du Chasseur et du Loup de ma fable. Le premier, de son arc, avait mis bas un Daim. Un Faon de Biche passe, et le voilà soudain
Compagnon du défunt; tous deux gisent sur l'herbe. La proie était honnête; un Daim avec un Faon,
Tout modeste Chasseur en eût été content:
Cependant un Sanglier, monstre énorme et superbe,
Tente encor notre Archer, friand de tels morceaux.
Le Loup Et Le Chasseur Résumé Film
La convoitise est considérée comme étant un grave péché. Ceux qui convoitent sont habitants de l'enfer, le « Styx » (v. 20) étant un des fleuves de l'Enfer. Cette mention devient explicite quand (vers 21) on apprend que le chasseur est guidé par la « déesse infernale ». ] La mort et le vocabulaire cru sont omniprésents dans le poème, créant une atmosphère pathétique au service de la morale. On remarque une certaine similarité entre les deux parties du récit. Tout comme le chasseur finit comme le sanglier qu'il a tué avec convoitise, le loup finit comme l'arc, en boyaux, car il a fait preuve lui d'avarice, en refusant de profiter du jour présent, préférant garder son butin pendant quelques jours. En réalité, il s'agit là pour la Fontaine de critiquer une seule et même chose: la démesure dont a fait preuve chacun des deux animaux. ] C'est pour cela que La Fontaine se demande combien de temps faudra-t-il pour que disparaisse ce défaut. Au vers le convoiteux contemple sans profiter de ce que lui offre les Dieux.
Le Loup Et Le Chasseur Resume.Php
Fureur d'accumuler, monstre de qui les yeux Regardent comme un point tous les bienfaits des Dieux, Te combattrai-je en vain sans cesse en cet ouvrage? Quel temps demandes-tu pour suivre mes leçons? L'homme, sourd à ma voix comme à celle du sage, Ne dira-t-il jamais: « C'est assez, jouissons »? – Hâte-toi, mon ami, tu n'as pas tant à vivre. Je te rebats ce mot, car il vaut tout un livre: Jouis. – Je le ferai. – Mais quand donc? – Dès demain. – Eh! mon ami, la mort te peut prendre en chemin: Jouis dès aujourd'hui; redoute un sort semblable À celui du Chasseur et du Loup de ma fable. » Le premier de son arc avait mis bas un daim. Un faon de biche passe, et le voilà soudain Compagnon du défunt: tous deux gisent sur l'herbe. La proie était honnête, un daim avec un faon; Tout modeste chasseur en eût été content: Cependant un sanglier, monstre énorme et superbe, Tente encore notre archer, friand de tels morceaux. Autre habitant du Styx: la Parque et ses ciseaux Avec peine y mordaient; la Déesse infernale Reprit à plusieurs fois l'heure au monstre fatale.
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En disant ces mots, il se jette Sur l'arc qui se détend, et fait de la sagette Un nouveau mort, mon Loup a les boyaux percés. Je reviens à mon texte. Il faut que l'on jouisse; Témoin ces deux gloutons punis d'un sort commun; La convoitise perdit l'un; L'autre périt par l'avarice.
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En disant ces mots, il se jette
Sur l'arc qui se détend, et fait de la sagette
Un nouveau mort: mon loup a les boyaux percés. Je reviens à mon texte. Il faut que l'on jouisse;
Témoin ces deux gloutons punis d'un sort commun:
La convoitise perdit l'un;
L'autre périt par l'avarice.