Abu Hurayra (qu'Allah l'agrée) à rapporté qu'un homme à dit au Prophète (Paix et Bénédiction sur lui):
"Fais-moi une recommandation"
"Ne te mets pas en colère " lui répondit le Prophète (Paix et Bénédiction sur lui)
' L'homme réitéra sa demande plusieurs fois, et le Prophète (Paix et Pénédiction sur lui) lui répondais à chaque fois:
"Ne te mets pas en colère " (Hadith rapporté par Al-Bukhârî). Ce noble hadith constitue la preuve évidente que le Prophète (paix et bénédiction sur lui) avait reçu le don de parler en peu de mots, mais riches en sens et tout de sagesse emplis. En effet, la colère renferme tout le mal et est source du malheur Le Prophète (paix et bénédiction sur lui) répéta à plusieurs fois: « Ne te mets pas en colère », parce que la colère prive l'homme de sa raison, or celui qui est privé de sa raison s'expose au danger, dans tous ses actes, la raison perdant de son efficacité sous l'emprise de la colère.
Hadith Sur La Colere Song
1289/ Il (Abû Hurayrah ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ) rapporte également que le Messager d'Allah ﷺ a dit:
L'homme fort n'est pas celui qui terrasse les gens, mais celui qui se maîtrise dans la colère. Sahîh/ Al-Bukhârî – 6114 et Muslim – 2609. Enseignements du hadith
1- La véritable force n'est pas la force musculaire et physique, mais la force abstraite, donc l'homme fort n'est pas celui qui terrasse à tous les coups les autres hommes forts. Le véritable homme fort, est celui qui lutte contre son âme et la maîtrise lorsque la colère s'intensifie, il en tient les rênes et ne tombe pas dans un acte illicite comme l'agression, de même qu'il contrôle sa langue et ne prononce aucune parole illicite comme l'insulte, la malédiction, la fausse accusation, ou autre. 2- La colère est ancrée en l'homme, et lorsque survient ce qui la suscite, son âme s'agite de son for intérieur vers l'extérieur du corps, en raison de la volonté de se venger. Hadith sur la colere en. Ainsi, l'homme fort est celui qui lutte contre cette agitation, la maîtrise, et l'empêche de réaliser ce qu'elle veut comme vengeance.
Hadith Sur La Colere 2
Abu Hamid Al Ghazali dit: " nous pouvons éradiquer la colère en éliminant ses causes qui peuvent être la fatuité, la plaisanterie, la dispute, la contradiction, la trahison, la convoitise de l'argent et la réputation" [5]. Il dit "que pour éradiquer les causes nous devons opposer à chacune de ses causes, une vertu qui est son contraire". Nous devons connaître les causes à travers une introspection, à l'image du prophète Mohamed qui se retirait dans la grotte Hira pour méditer et communiquer avec Dieu. Et ensuite, prendre de bonnes résolutions, en mettant en place un programme pour déraciner les racines de la colère qui nécessite du temps, et des efforts continuels. Sur la colère manifestée lors de l'exhortation - Hadith en ligne. Daniel Goleman mentionne une autre manière de maîtriser la colère: « la désamorcer en contestant les pensées » [6]. En effet, nous avons chacun de nous une manière d'interpréter les événements à la lumière de nos conditionnements, notre éducation. Face à une situation par exemple, certains se mettront très rapidement en colère contrairement à d'autres qui ne donneront aucune importance à l'évènement en question le considérant comme une peccadille, insignifiante à leurs yeux.
Hadith Sur La Colere En
»
Ibn Taymiyyah ajoute que:
« celui qui connait la vérité mais ne la met pas en application, ressemble aux Juifs. Et celui qui adore Allâh sans science, bien plus, avec exagération et polythéisme, ressemble aux Chrétiens » [ 5]
Ibn 'Uthaymîn (rahimahullâh) a expliqué que les causes qui provoquent la sortie (de la personne) du droit chemin « sont soit dues à l'ignorance, soit dues à l'obstination. »
Ceux dont la cause est due à l'obstination sont ceux qui font l'objet de la colère d'Allâh, et à leur tête on trouve les Juifs. Et ceux dont la cause est due à l'ignorance sont ceux qui ignorent la vérité, et à leur tête on trouve les Chrétiens. Leur situation (aux Chrétiens) est liée au fait de ce qu'il en était avant la révélation (du Prophète Muhammad). Mais après la révélation (pour ce qui est des Juifs), la vérité leur est parvenue, ils l'ont apprise mais contredite, ce qui fait qu'ils ont subi la colère d'Allâh [ 6]
[ 1] Coran, 1/6-7
[ 2] Ad-Dourar as-Saniyyah fîl-Adjwabat in-Nadjiyyah, 13/71
[ 3] Tafsîr al-Baghawî Ma'âlam al-Tanzîl, p. Hadith sur la colere 2. 11
[ 4] Rapporté par at-Tirmidhî, Ahmad d'après 'Adî Ibn Hâtim – Hadîth authentique
[ 5] Qâ'idah Djalîlah fî at-Tawassoul wal-Wassîlah de Ibn Taymiyyah, p. 81-82
[ 6] At-Tafsîr uth-Thamîn lil-'Allâmat il-'Uthaymîn, 1/76
copié de
Le prophète (Salla Allah alayhi wa salam) a dit:
Si un homme en colère dit: "Je demande protection à Allâh", sa colère s'apaise. (Source: sahîh al-djâmi' as-saghîr., n°695). Le Messager d'Allâh (Salla Allah alayhi wa salam) a dit:
Quand l'un de vous se trouve en colère, qu'il se taise. (Rapporté par l'imâm Ahmad dans: al-musnad., 1/339 et cité dans: sahîh al-djâmi', n°639 et 4027). Voici une anecdote rapportée par Abû Dharr (radiya-l-lâhu 'anhu): Un jour où il abreuvait ses bêtes dans un bassin à lui, des hommes arrivèrent auprès de lui. Abû Dharr leur dit: « Lequel d'entre vous viendrait m'aider quitte à en recevoir la récompense de la part d'Allâh? Hadith sur la colere music. » Un homme dit: «Moi». En voulant l'aider, l'homme finit par casser l'abreuvoir et le détruire. Autrement dit, au lieu d'aider Abû Dharr à abreuver les chameaux, son visiteur s'y est tellement mal prit qu'il provoqua la destruction du bassin. Au moment des faits Abû Dharr était debout. Et puis il s'assit puis se coucha. On lui dit alors:
"Abû Dharr pourquoi tu t'es assis d'abord, ensuite tu t'es couché? "
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