Alors on peut se demander pourquoi justement la mémoire de la Seconde Guerre mondiale qui se met en place en 1945 fait une part aussi belle à la résistance et minore autant la collaboration. Pourquoi? Il s'agit de reconstruire moralement un pays ébranlé par la défaite de 1940, détruit, ruiné, dont l'empire colonial commence à se désagréger et qui se sent déclassé dans la géopolitique mondiale. Le but de cette politique mémorielle est donc de ne se concentrer que sur les aspects de cette période qui reflètent la grandeur de la France et pas sur ceux qui illustrent sa faillite à tous les niveaux. ] Mais elle peut aussi être transmise, c'est pourquoi les générations qui n'ont pas vécu la Seconde Guerre mondiale ont aussi une mémoire de ce conflit, une vision de cet événement. Mais le sujet de ce chapitre n'est pas la mémoire mais bien les mémoires C'est dire combien ce terme peut en fait correspondre à des visions différentes. On peut évoquer plusieurs types de mémoires qui peuvent être en contradiction ou non: la mémoire collective: une vision du passé commune à toute une nation. Les mémoires de la seconde guerre mondiale fiche revision of consolidated. ]
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▸ La mémoire du génocide des Juifs est alors englobée dans celle de la déportation en général, comme en témoigne le documentaire Nuit et Brouillard de 1956. 2 Le réveil des mémoires dans les années 1960-1970 A L'affirmation de la mémoire juive… ▸ En 1961 se tient le procès d'Eichmann, responsable nazi. Dans le contexte des guerres israélo-arabes, la mémoire de la Shoah devient un élément déterminant de l'identité juive. ▸ En 1979, le professeur Robert Faurisson prétend que le génocide n'est qu'un « mensonge historique ». Des historiens se mobilisent contre ce courant négationniste. Module de révision collaborative - Mémoires de la Seconde Guerre mondiale | Pearltrees. B … entraîne la fin du mythe « résistancialiste » ▸ En 1971, Marcel Ophüls réalise Le Chagrin et la Pitié, et montre l'attitude ambiguë des Français sous l'Occupation. En 1973, l'historien américain Robert Paxton démontre que l'État français a livré des Juifs sans la contrainte de l'occupant. ▸ Dans les années 1980 et 1990, les procès se succèdent pour juger des criminels nazis ou des vichystes (Klaus Barbie, Maurice Papon) et les témoignages de rescapés se multiplient.
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Cependant, il faut différencier les personnes avec une opinion maréchaliste (attachement à la personne du maréchal Pétain) et celles avec des convictions pétainiste (adepte de la Révolution nationale). _ La mémoire, c'est aussi celle des « traîtres » de la Milice, ou de la Légion des Volontaires Français contre le bolchevisme. Ils pensent s'être battu pour la France en luttant contre le communisme en URSS avec les Allemands. _ L'enjeu de la mémoire est particulièrement difficile dans certaines régions: En Alsace-Lorraine les « Malgré nous » sont des habitants incorporés de force dans l'armée allemande. 13 des 20 soldats alsaciens sont ainsi jugés pour le massacre d'Oradour-sur-Glane, ce qui provoque la colère des Alsaciens et le ressentiment des Limousins. Les mémoires de la seconde guerre mondiale fiche revision 2020. Milice (p. 268): organisation militaire, fondée par Joseph Darnand en 1943, qui pourchasse et combat les Résistants, les Juifs et les réfractaires au STO, en collaboration avec les troupes allemandes.
* Cette période est celle du Film nuit et brouillard (1956) d'Alain Resnais et de Jean Cayrol. 2) 1961-1970: Procès Eichmann + lien avec Israël (guerre des Six Jours) _ En 1961 le retentissement du procès Eichmann (un des organisateurs de la Solution finale) en Israël montre les mécanismes aboutissant à faire d'un homme ordinaire un être organisant la mort au niveau industrielle. La réception de ce procès aide à la prise de conscience du génocide dans l'esprit des Juifs français. Résumé L'historien et les mémoires de la 2GM - Histoire - Stuvia FR. La philosophe Hannah Arendt assiste au procès Eichmann et publie Eichmann à Jérusalem en 1963. _ La guerre des six jours en 1967 entre Israël et les pays arabes renforce le sentiment d'appartenance à la communauté juive. 3) fin 1971 – 1989: lutte contre négationnisme _ La mémoire juive est une mémoire de combat pour prouver face aux négationnistes la réalité des crimes contre l'humanité. * Le 23 septembre 1978 le journal L'Express publie un entretien avec Louis Darquier dit « de Pellepoix » qui a été commissaire aux « questions juives » de mai 1942 à février 1944.
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