Une interprétation possible, selon Christian Boltanski, est la shoah, même si la lecture première renvoie au passé minier du site, mais le spectateur est libre d'interpréter l'œuvre selon son vécu et ses ressentis. Les vêtements sont fréquents dans l'oeuvre de Boltanski tout comme les ampoules lumineuses qui éclairent faiblement et installent une pénombre comme un demi-jour qui règne dans une chapelle. Les tissus parlent des corps qui sont absents. Christian Boltanski au fil du parcours convoque les présences fantomatiques et mêle les sens, l'odeur et le toucher des manteaux dans la salle des pendus. Le visiteur se frotte aux vêtements. Il traverse une immense garde-robe en écartant les fripes et les fantômes. Les sons se joignent aux images. Des battements de coeur qui ressemblent à des bruits industriels sont associés à des compteurs qui totalisent le nombre de secondes vécues par des personnes bien réelles qui travaillent au Mac's. Leur âge est noté en secondes. Les secondes continuent à défiler.
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Salle Des Pendus Pas
Les vêtements de travail ainsi suspendus ressemblaient à des "pendus" d'où le nom de ce vestiaire ainsi nommé. A quelques kilomètres d'Angers
A 10 minutes d'Angers en voiture, le gîte peut accueillir jusqu'à 6 personnes. La salle des pendus est un véritable loft situé dans la ZI Grand maison à Trélazé
une cuisine (14, 5m2)
une salle à manger/salon TV cheminée (38m°)
3 Chambres (de 10 à 13m°)
1 salle de bain
2 WC dont un à l'étage. 2 terrasses. Equipement
une cuisine équipée: lave vaisselle, four, frigo...
TV écran plat
Internet
Wifi
Salle Des Pendus D
Cet alliage de force et de fragilité est une chose commune à toutes les religions du monde et une caractéristique importante de mon travail »
Et enfin, si le titre de l'exposition, « La Salle des pendus » vous effraie, sachez qu'il s'agit seulement du terme par lequel on désignait le vestiaire où se changeaient les mineurs. Avant de descendre dans la mine, ils accrochaient leurs vêtements au plafond au moyen d'un crochet ce qui donnait à la pièce une allure un peu effrayante que Christian Boltanski a interprété à sa manière. Avec génie et respect à la fois. Virginie de Borchgrave
MAC's – Site du Grand-Hornu 82, Rue Ste-Louise B-7301 Hornu Tél. : +32 65 65 21 21. Ouvert tous les jours sauf le lundi de 10h à 18h. Photos MAC's, Hornu / Copyright the artist
Salle Des Pendus Rose
Cela pourrait être ceux du village d'à côté, car ma démarche ne repose sur aucun désir sociologique. Je ne veux manifester aucun attendrissement particulier pour les mineurs, même si ceux-ci ont eu des vies très dures… »
Si Christian Boltanski a toujours dit que ce qui l'intéressait était la petite histoire et non la grande, si son but est de mettre en scène celles qui nous constituent, ont fait notre individualité, si ce petit savoir qui n'est pas dans les manuels est à ses yeux aussi important que le grand, si le rôle de l'artiste est de s'intéresser à cette fragilité et de chercher à nous émouvoir à travers elle, le pari est réussi! On ne ressort pas indemne des expositions de Boltanski. Son œuvre empreinte de spiritualité est totale que ce soit ici aujourd'hui au Grand-Hornu, à la Monumenta au Grand Palais en 2010, déjà dans l'ancienne prison Ste-Anne à Avignon en 1985 ou ailleurs: « Je pense que mon travail artistique est très proche de la démarche spirituelle, chrétienne même si je ne suis malheureusement pas du tout croyant… Ce qui est beau pour moi dans une lampe ou une bougie, c'est qu'elle évoque la vie, la force, le feu, etc. mais qu'en même temps, il suffit de souffler ou toucher l'interrupteur pour éteindre.
Salle Des Pendus Restaurant
Entrée libre. Vous êtes le responsable de ce lieu, cliquez ici
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Salle Des Pendus Tour
La tragique histoire du jeune américain de 10 ans et celle du jeune
[... ] pakistanais de 9
ans qui se so n t pendus a c ci dentellement en voulant imiter Saddam Hussein nous rappellent que bien qu'une réglementation de la violence à la télévision soit incontournable, elle ne saurait remplacer la vigilance parentale tant à l'égard du con te n u des é m is sions de télévision, qu'à c el u i des j e ux vidéo s o u des s i te s Internet. The tragic story of the ten-year-old American and
[... ] the nine-year-old
Pakistani w ho acci den ta lly hanged the ms elv es by w anting to imitate Saddam Hussein remind us that, even though regulation of television violence is something that must be addressed, it is not a substitute for parental vigilance when it comes to not only the conten t of t elevision programs, but also vide o games an d Web s ite s. On peut y voir
représenté sur deux colonnes qu at r e pendus f a is ant certainement allusion aux exécutions publiques lo r s des s i èc les passés.
Les personnes sont nommées. Elles sont des individus disparus, mais dont les noms subsistent. Prononcer le nom, regarder la photo d'une personne la fait surgir de l'oubli. Face à l'œuvre, j'ai pensé aux hiéroglyphes gravés sur les murs des temples égyptiens. Dans l'Egypte pharaonique, le mot était un être vivant. Il suffisait de le prononcer pour que la réalité qu'il désigne se mette à exister et même poser le regard sur l'idéogramme était suffisant. Les Registres du Grand-Hornu avec les noms et les photos des mineurs permettent-ils de rappeler d'entre les morts tous ces disparus? La tentative s'avère vaine, car après deux ou trois générations, la personne disparaît à jamais de toute mémoire. Après, la dernière œuvre du circuit, présente une montagne de vêtements noirs. Elle ressemble à un terril, à une fosse commune ou un charnier. Les hommes et les femmes ont perdu toute identité. Il ne s'agit plus d'individus comme dans la première oeuvre du parcours, mais d'une collectivité d'anonymes.
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