14 septembre 2014
Il est connu que tout berger authentique reconnait ses moutons. C'est un don infaillible que la nature a donné aux bergers, qui, par un sifflement, un geste, une attitude, aisément regroupent leurs moutons. De leur côté, les moutons reconnaissent tout aussi aisément leur berger. Une coexistence que l'on appelle pastorale réunit berger, et moutons. Il n'en est pas de même en politique, spécialement au Moyen-Orient. C'est quasiment le contraire que l'on constate. Cris du berger qui rappelle le mouton le. Comme partout de par le monde, il y a beaucoup de moutons, mais nous manquons cruellement de bergers compétents. La situation actuelle illustre bien ce manque de coexistence pacifique, cette vie pastorale qui fait défaut, dans pratiquement tous les pays arabes. Les moutons arabes, comme leurs confrères des autres continents sont des 'suiveurs' et demandent pour se regrouper, aller à l'abreuvoir ou à l'abattoir, que leur berger soit compétent, et veuille les siffler ou faire le geste adéquat pour que naturellement ils le suivent.
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« C'est un cercle infernal où chacun se renvoie la balle », soupire l'avocate. Récemment, un expert a examiné les moutons. La gale semble avoir disparu. Mais aucun marchand de bestiaux ne veut de ces moutons-là, squelettiques, car le berger, au RMI, n'a plus de quoi nourrir les quelque 500 bêtes qui lui restent. Quel est ce berger qui peut retrouver ses moutons ? | Le blog d'Emile Nasr. Depuis le 22 janvier, il en a encore perdu cinquante et une. Quelques voisins, émus par sa détresse, lui ont fourni des balles de paille et de foin. Pas de quoi aller bien loin. Alerté, le préfet, Jean-François Denis, a demandé un rapport à la direction des services vétérinaires (DSV). Dans un communiqué cinglant, la DSV rappelle que l'homme a bénéficié des primes et aides consenties aux éleveurs (1, 5 million de francs depuis 1991), et que la profession agricole lui a « apporté un soutien technique constant », allant jusqu'à labourer ses terres, qu'il n'a pas ensemencées. Et de conclure qu'il a « une mauvaise conduite d'élevage », que « l'exploitation est dans un état économique non viable et sanitairement déplorable ».
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Entre les androids, les cyborgs, les monstres en tous genre s, les théories de la fin du monde, il n'y a plus de place pour cette normalité propagée par les médias. Entre les charentaises de Jean Pierre Pernault et les zombis cannibales de Miami, il faudra choisir son camp. Cris du berger qui rappelle le mouton est. Soit, comme Hamlet on se dit qu'il y a décidément quelque chose de pourri sur cette Terre et on essaye de chercher la vérité dans les bas fonds du net. Soit on rejette tout en bloc et on décide de continuer à vivre l'illusion collective à la manière des humains du film Matrix. C'est ainsi qu'aujourd'hui, il y a encore des gens pour croire que la crise et derrière nous et que Flamby 1er va tout arranger, il y en a encore qui laissent leur argent à la banque, qui ricanent rien qu'à l'idée de faire des stocks de nourriture et de se préparer à toutes les éventualités. Ce comportement s'apparente à un déni total de la réalité, oubliés les séismes, les tsunamis, Fukushima, les hordes de miséreux que la crise à balancé à la rue et les catastrophes naturelles; Seul compte le bien être que leur apporte le système dans lequel ils vivent et ils n'envisagent pas une seconde que celui ci est en train de se désagréger tandis que l'élite mondialiste se prépare à se réfugier dans des sanctuaires souterrains.
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Son petit livre ( « Ways of Seeing » 1972) traduit en français sous le titre « Voir le voir » (in Alain Moreau, 1976) vient d'être republié en 2014. Et, c'est tant mieux! Car, John Berger, avec cet ouvrage, montre combien la vue d'une œuvre ou d'une image dépend du contexte dans lequel elle se trouve, mais plus encore de nos habitudes et conventions. L'apparence nous apparaît la réalité alors que l'image biaise la réalité. Les images offrent un point de vue, un cadre (des normes) qu'il s'agit de décoder. Quels usages offrent certaines images? Berger des moutons - Solution à la définition Berger des moutons. Les images séduisent ou peuvent nous terrifier. Elles nous jouent des tours, déjouent notre regard. La perception d'une image est toujours liée à une « façon de voir », particulière, dont il faut être conscient si on ne veut pas être dupé par des idées reçues toutes faites ou par des manipulateurs qui se jouent de notre naïveté. A notre époque où les images ont envahi notre quotidien, où des images pour inspirer la terreur sont délibérément divulguées à travers des réseaux sociaux pour troubler la pensée, pour embrigader des jeunes et où un communautarisme s'exhibe sans complexe voire est revendiqué, l'œuvre de John Berger est plus que jamais précieuse.
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L'année suivante la faculté de Paris 13 leur propose 15 hectares avec barrière et surveillance, l'association a donc deux troupeaux établis. En 2017, le contrat avec la base militaire prend fin et le troupeau est réduit drastiquement. Clinamen s'installe finalement au Parc départemental Georges Valbon, en Seine-Saint-Denis, avec 60 bêtes. Aujourd'hui à 70 moutons, le troupeau est principalement issu de la race Bleu du Maine. « C'est une race qui disparaissait, pourtant elle est parfaitement adaptée aux prairies tendres et grasses qu'on pâture ici, explique Julie. C'est une race rustique qui met bas seule sans problème. Le Grand Berger, le gentil troupeau, le petit mouton noir et les assistantes bergères !. » Les Bergers Urbains s'occupent du troupeau de Clinamen. L'association couvre les charges liées au cheptel et fournit un logement aux bergers dans le Parc Georges Valbon près de la bergerie. Julie et Guillaume sont payés les jours de garde et louent les moutons à l'association (10 €/tête/jour) lorsqu'ils ont un contrat de pâturage en ville. Leurs clients sont des bailleurs HLM, des collectivités locales, des groupements privés ou publics.
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« Les gens sont assez respectueux des animaux en général, ils sont heureux de les voir, illustre Guillaume. On fait juste attention aux coins où l'on va selon l'horaire. » Outre quelques citadins, les bergers ont aussi rencontré des problèmes avec des chiens. Tous les déplacements sont déclarés un mois à l'avance à la DDPP et la mairie. Le troupeau pâture en moyenne un peu moins d'une heure par pelouse, selon l'espace couvert et la quantité d'herbe. Les Bergers Urbains se renseignent toujours sur l'historique des lieux et réalisent un test de pollution tous les ans. Précurseurs d'une viande urbaine de qualité
Julie et Guillaume se voient comme des précurseurs d'une nouvelle pratique d'élevage. « L'avenir, c'est de soulager les agriculteurs et que les citadins connaissent les gestes d'élevage, défend Guillaume. Cris du berger qui rappelle le mouton winery. On souhaite générer des espaces communs ouverts dans la ville, des espaces sans grille. » En effet, les citadins semblent bien loin du monde agricole, quand une adolescente prend peur du troupeau et se cache derrière une voiture en poussant un cri, comme si les moutons étaient des lions.
Transaction faite, et étant ensemble sur un bateau, Panurge jeta à la mer, le mouton de tête devenu sa propriété. Vous connaissez la suite, tous les moutons, d'eux-mêmes, sans aucun sifflet, ont immédiatement suivi leur camarade de tête, et tous se sont noyés. Vous voyez combien la littérature aide à comprendre la politique. Maintenant, 'revenons à nos moutons' et voyons s'il y a des bergers, car la démonstration est faite, qu'il y a beaucoup de moutons. Personnellement, je trouve que nous avons trop de bergers. Ceux qui nous dirigent ne savent pas siffler, sans parler de la très mauvaise habitude qu'ont nos bergers de tuer les moutons de tête, car ils préfèrent, quasiment tous, diriger tout le troupeau. Nulle part n'a été signalée une révolte réussie de moutons. Par contre comme pour Panurge nous avons des preuves que des bergers ont sciemment laissé une partie de leur troupeau se suicider collectivement ou devenir réfugiés. Toujours à mon avis, il y a au Moyen-Orient beaucoup d'émules de Panurge.
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