Le Viaduc de l'Estaque (1908)
Toute la série des toiles de l'Estaque (plus d'une vingtaine) est placée sous le signe de l'esprit de Cézanne, dont Braque s'était imprégné aux rétrospectives des Salons de 1904 et 1905. Ce séjour à l'Estaque s'inscrit donc
dans un parcours initiatique où Braque construit ses toiles en se soumettant aux influences de la lumière solaire, de l'atmosphère du sud et à l'effet de pluie qui ravive les couleurs. L'influence de Cézanne se retrouve tout au long de cette période fauve chez Braque: ce n'est pas un hasard si Braque
reproduit dans l'Estaque une compression spatiale et une solidité de la forme car il était fasciné, de son propre aveu, par l'utilisation du volume chez Cézanne. Braque s'est nourri des paysages
aux compositions structurelles, de l'interpénétration des feuillages et de l'architecture des maisons chez Cézanne. Cette inspiration devait conduire en 1907-1908 à une évolution du style
fauve de Braque vers le cubisme en peignant des oeuvres révolutionnaires telles que les arbres et le viaduc à l'Estaque où on
perçoit là encore un vibrant hommage à Cézanne.
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Leur technique est alors similaire mais leur style les différencie certainement. Avec cette série, Braque inaugure ce que sera le cubisme. Le critique d'art Louis Vauxelles donna son nom au mouvement cubiste après avoir admiré Le Viaduc à l'Estaque. [Georges Braque, Le Viaduc à l'Estaque, 1908, 72, 5 x 59 cm. conservée au Musée national d' Art Moderne de Paris] Lilith L. Contact:
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On retrouve en effet la voie qui traverse le tableau au premier plan de droite à gauche avant de s'infléchir pour passer devant cette maison. Autre élément en faveur de la ligne de chemin de fer, ce pylône en forme de V comme il y en avait le long des voies. Enfin, un document des années 1880 laisse apparaître une construction à quelques encablures de l'entrée du tunnel de la Nerthe. Reste que de nos jours, il n'y a plus de pylône et cette maison a disparu sans laisser de traces au sol. De plus le mot viaduc du titre est abusif car il n'y a pas de viaduc à cet endroit précis mais il y en a un légèrement en amont, le viaduc de Riaux, peint d'ailleurs par Braque à plusieurs reprises. Et c'est là que la connaissance du terrain va apporter les précisions utiles pour lever toute ambiguïté. La gravure mise en parallèle au tableau est contemporaine de la construction de la ligne de chemin de fer Marseille Avignon. Nous sommes au fond du vallon de Riaux avec au premier plan à droite le Viaduc de Riaux, et les voies sur lesquelles passe un train.
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Détail. Cette verticalité tient également à l'axe diagonal qui guide l'oeil du spectateur: le regard entre dans le tableau par le coin inférieur droit (petite zone dégagée parmi la végétation), puis gravit l'amas de maison formant comme un escalier au centre de la composition, en direction du coin supérieur gauche. Cet axe est souligné par un deuxième, formé par le toit des maisons. De plus, les différents plans s'échelonnent dans la hauteur, et non dans la profondeur: la perspective semble abolie. Enfin, tous les éléments se voient traités de la même manière en termes de couleurs et de geste pictural: les maisons, la roche et le viaduc sont peints d'une teinte ocre, qui s'insère par touche dans le vert de la végétation et le bleu du ciel, et le trait haché du pinceau est partout visible. Cela confère à l'ensemble une forte unité visuelle et, ajouté à la construction verticale de la toile, donne l'impression d'une planéité de la représentation. L'espace bâtit par le peintre semble ainsi s'affranchir de son modèle dans le monde réel et s'inscrire uniquement dans l'espace bidimensionnel de la toile en renonçant à la mimésis et à l'impression de profondeur.
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Macky Sall s'oppose au port intégral du voile: « Nous ne saurions accepter une autre forme de religion »
Pour ou contre le port intégral du voile? Invité à prononcer son allocution au panel de haut niveau organisé au Forum international sur la Paix et la sécurité, le chef de l'Etat sénégalais a affiché son désaccord sur cette question. «A coté de ces politiques, il faut développer un discours philosophique et théologique. Cela nécessite une formation des imams dans le sens d'un islam tolérant. Jalousie et hostilité de Saül envers David (suite) - Lire la bible - Méditer - Appliquer - Partager. Et c'est le modèle d'islam que nous, nous avons adopté depuis que l'islam a été introduit en Afrique, en tout cas en Afrique de l'Ouest. C'est un islam tolérant. Nous ne saurions donc accepter chez nous qu'on vienne nous imposer une autre forme de religion. On a jusque là connu un islam modéré et tolérant. Donc, ça c'est une question de la société toute entière. Ce n'est pas seulement l'affaire de l'Etat, mais lorsque l'on voit des formes nouvelles, par exemple le port de voile intégral dans notre société, alors que ça ne correspond ni à notre culture, ni à nos traditions, ni même à nos conceptions de l'islam, nous devons avoir le courage de combattre cette forme excessive d'imposer.
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Le Professeur Sankaré remet en cause les théories du Coran
Le Pr Oumar Sankharé contredit la croyance populaire: « Le Prophète Mouhamed n'était pas illettré! »
Décrit comme un senghoriste passionné, un helléniste, et aussi un
arabisant doublement agrégé en grammaire et littérature classique, le Pr
Oumar Sankharé a, dans son dernier ouvrage intitulé « Le Coran et la
culture grecque », remis en cause certaines interprétations du Saint
Livre. Par exemple, le professeur défend mordicus que le Prophète Mouhamed (PSL) ne fût pas un lettré. Interrogé sur l'explication qu'il pourrait donner sur le fait que le
Prohète ait répondu à l'ange Gabriel qu'il ne savait pas lire, Sankharé
répond: « Ce n'est écrit nulle part dans le Coran (ce passage). (…)
Dans le Coran Dieu a bien dit « ikhra ». Comment trouver de bons modèles de tricots gratuits à télécharger ?. Or « kharakha », c'est lire. Est-ce que Dieu peut venir dire à un illettré « Lis »? Les gens sont
gênés qu'ils traduisent le mot par « récite ». Mais « kharakha », c'est
lire. Demandez à n'importe quel arabisant, il vous le dira», insiste
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