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OLSS
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9077
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Les Deux Coqs
Auteur
Jean de La Fontaine
Pays
France
Genre
Fable
Éditeur
Claude Barbin
Lieu de parution
Paris
Date de parution
1678
Chronologie
L'Homme qui court après la fortune, et l'Homme qui l'attend dans son lit
L'ingratitude et l'injustice des Hommes envers la Fortune
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Les Deux Coqs est la douzième fable du livre VII de Jean de La Fontaine situé dans le second recueil des Fables de La Fontaine, édité pour la première fois en 1678. Cette fable est composée de 32 vers relativement courts; structure traditionnelle de l'apologue: récit (v. 1-28) suivi d'une morale (v. 29-32). Cette fable a pour source l'apologue d'Ésope "Les deux coqs et l'aigle". Texte [ modifier | modifier le code]
LES DEUX COQS
[Ésope [ 1]]
Peinture murale du groupe scolaire Jules Ferry à Conflans-Sainte-Honorine réalisée en 1936 par un peintre inconnu
Deux Coqs vivaient en paix; une Poule survint,
Et voilà la guerre allumée. Amour, tu perdis Troie [ N 1]; et c'est de toi que vint
Cette querelle envenimée,
Où du sang des Dieux même on vit le Xanthe [ N 2] teint!
Les Deux Coqs Pdf Et
Fiche: Analyse linéaire les deux coqs. Recherche parmi 272 000+ dissertations Par • 15 Avril 2020 • Fiche • 1 893 Mots (8 Pages) • 11 167 Vues
Page 1 sur 8
LL: Les deux coqs: Intro: Jean de la Fontaine a vécu au 17eme siècle. Il est né en 1621. Il a fait parti du mouvement du classicisme et a surtout été connu pou ses fables aux tonalités satiriques. La Fontaine s'inspira souvent du fabuliste Esope, qui utilisa aussi souvent des animaux. La Fontaine fut pensionnée par Nicolas Fouquet. (Protecteur) Il fréquenta beaucoup de salons littéraires pour se refaire une place (suite emprisonnement fouquet), et se lie d'amitié avec Boileau, Molière et Racine. Il sera plus tard dans une difficulté économique et Mme. De la sablière l'initia dans son salon. Il publia de nouveaux contes qui seront censurés et interdit à la vente. Le second recueil de fable qu'il a écrit a été dédié à Mme de Montespan pour réintégrer la cour. Il a même été ensuite reçu à l'académie française. La Fontaine prit aussi part dans la querelle des anciens et des modernes où il se rangea du côté des anciens.
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Défions-nous du Sort, et prenons garde à nous
Après le gain d'une bataille. La morale semble tout d'abord prévenir le lecteur contre les dangers du hasard (« Défions-nous du sort »). Si le héros est défini par le hasard, faut-il essayer à tout pris d'être un héros? Le hasard peut aussi bien faire que défaire. Cette mise en garde pourrait s'adresser au roi Louis XIV, qui est constamment en campagnes militaires: la victoire est souvent due à du simple hasard, et il ne faut pas trop le tenter en multipliant les guerres. 2 – La morale implicite
Cependant, chez La Fontaine, les morales explicites ne sont pas à suivre au pied de la lettre. Elles cachent souvent d'autres morales. ( Par exemple, « La raison du plus fort est toujours la meilleure » n'est pas la véritable morale du « loup et l'agneau »). Dans « Les deux coqs », la Fontaine dresse une critique de la guerre, qui se déclenche pour des broutilles (une poule) et se termine de façon inattendue et imprévisible (le vautour). Cette critique s'adresse essentiellement à Louis XIV, qui lance de nombreuses campagnes militaires afin de gagner la gloire et les terres.
Deux Coqs vivaient en paix: une Poule survint, Et voilà la guerre allumée. Amour, tu perdis Troie; et c'est de toi que vint Cette querelle envenimée, Où du sang des Dieux même on vit le Xanthe teint. Longtemps entre nos Coqs le combat se maintint: Le bruit s'en répandit par tout le voisinage. La gent qui porte crête au spectacle accourut. Plus d'une Hélène au beau plumage Fut le prix du vainqueur; le vaincu disparut. Il alla se cacher au fond de sa retraite, Pleura sa gloire et ses amours, Ses amours qu'un rival tout fier de sa défaite Possédait à ses yeux. Il voyait tous les jours Cet objet rallumer sa haine et son courage. Il aiguisait son bec, battait l'air et ses flancs, Et s'exerçant contre les vents S'armait d'une jalouse rage. Il n'en eut pas besoin. Son vainqueur sur les toits S'alla percher, et chanter sa victoire. Un Vautour entendit sa voix: Adieu les amours et la gloire. Tout cet orgueil périt sous l'ongle du Vautour. Enfin par un fatal retour Son rival autour de la Poule S'en revint faire le coquet: Je laisse à penser quel caquet, Car il eut des femmes en foule.