Certains m'ont interrogé récemment, sur un prétendu « avis » religieux, qui indiquerait qu'il existait une femme « imam » au temps du Prophète (saws) qui exerçait la fonction d'imam dans une mosquée, nommée expressément par le Prophète (saws), hommes et femmes priant derrière elle. Selon ceux qui avancent cet « avis », les hanbalites (et non pas une partie des hanbalites) dont Ibn Taymiya, accepteraient l'idée qu'une femme, si elle connaît le Coran mieux qu'un homme, pourrait diriger les prières de la nuit du Ramadan (tarawih) à la mosquée. Ce qui laisserait entendre qu'elle se placerait devant les hommes. Ils se réfèrent principalement au hadith d'Oummou Waraqa sans le citer. Insaf dans le coran. Ils laissent entendre que le Prophète (saws) l'aurait nommée « imam » dans une mosquée. Est-ce vraiment le cas? Le hadith d'oummou Waraqa Abou Daoud, ad-Daraqoutni, al-Bayhaqi et d'autres rapportent d'après Oummou Waraqa, que le Messager de Dieu (saws) lui rendait visite chez elle. Il lui désigna un muezzin, et lui ordonna de diriger (pour la prière) les membres de son foyer (ahla dariha).
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[Ils devaient] seulement rechercher l'agrément d'Allah. Mais ils ne l'observèrent pas (ce monachisme) comme il se devait. Ces cookies ne stockent aucune information site utilise des cookies pour améliorer votre expérience de navigation sur le site. » – Les apôtres dirent: « Nous sommes les alliés d'Allah ». miracle accompli par nul autre à part Jésus, avec Sa permission. Ces fonctions sont basées sur des cookies et ne fonctionneront correctement que si vous utilisez toujours le même ordinateur. La physicienne tunisienne Faouzia Charfi analyse, dans son ouvrage de 2013, certains des points les plus fréquemment avancés [17]:. guérir un aveugle, il échoua à sa première tentative et dû essayer de nouveau
maisons. Les Juifs disent: « Uzayr est fils d'Allah » et les Chrétiens disent: « Le Christ est fils d'Allah ». Insaf dans le coran en ligne. « Ô Allah, notre Seigneur, dit Jésus, fils de Marie, fais descendre du ciel sur nous une table servie qui soit une fête pour nous, pour le premier d'entre nous, comme pour le dernier, ainsi qu'un signe de Ta part.
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car il y a des prénom, comme sabrina ki sont plus d'origine juif ke musulman les prénoms comme Marie, leur prononciation musulmane alors c'est cela k'il faut utiliser le Prophéte, saw, ne disait pas Marie ou Jesus, mais bien Maryam ou Issa... barakalah ofik pour cette rectification, car c'est bien une plante du paradis Je t'en prie!!! quand je lis ce prénom, je pense à des avions pas chers! Citation mohamed. S a écrit: quand je lis ce prénom, je pense à des avions pas chers! ta besoin de vacances, toi!! ah oui, tu l'as dit! à tahiti, avec des ryan low-cost au monï. Citation baba75 a écrit: Citation leila-filali a écrit: Citation baba75 a écrit: Citation mohamed. c musulman, mais pas marie? Le mots insaf dans le coran. c juste une traduction en français donc c'est la meme personne Marie et Maryam!!! jcomprend pas bien lol C'est un prénom qui a été christiannisé dc c chrétien non musulman c tout!! Pour les musulmans si tu veux l'équivalent de ce prénom sont Myriam Maria etc et non Marie c 'est peu comme la liste que j'ai faite un peu plus haut, si tu veux appeler ton fils soulyemane c ce prénom que tu va donner et non Salomon!
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() Guérison de l'aveugle (Mathieu 8:2, Marc 1:40, Luc 5:12, Luc)(Note: Tous les renseignements de votre compte sont gardés confidentiels et ne sont jamais transmis à un parti tiers. L'histoire d'Adam (partie 2 de 5): La création d'Ève et le rôle joué par Satan
Pauvre Messie da tâche est drôlement lourde. Et tu guérissais par Ma permission, l'aveugle-né et le lépreux. C'est à Lui qu'appartient tout ce qui est dans les cieux et sur la terre et Allah suffit comme protecteur. 5. 17. Dis: « Nous croyons en Allah, à ce qu'on a fait descendre sur nous, à ce qu'on a fait descendre sur Abraham, Ismaël, Isaac, Jacob et les Tribus, et à ce qui a été apporté à Moïse, à Jésus et aux prophètes, de la part de leur Seigneur: nous ne faisons aucune différence entre eux; et c'est à Lui que nous sommes Soumis ». Exégèse du Coran. 4. 157. Qu'Allah les anéantisse! lépreux
» (Coran 3:49)À l'époque de Jésus, les juifs étaient
De même, Zacharie, Jean-Baptiste, Jésus et Elie, tous étant du nombre des gens de bien. 9. 30. Et sois témoin que nous Lui sommes soumis.
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Conclusion Les quatre écoles sunnites et les autres s'accordent sur le fait que la femme ne peut être imam dirigeant des hommes pendant la prière. Certains hanbalites avancent un avis marginal (shadh) permettant à la femme de diriger des hommes dans la prière de « tarawih » (avec les conditions précitées). Mais cet avis contredit le consensus interdisant ceci. Ce consensus s'est produit avant et après l'apparition de cet avis. Cet avis est fondé sur le hadith d'Oummou Waraqa qui stipule qu'elle guidait la Prière en dirigeant les membres de son foyer. L'authenticité du hadith d'Oummou Waraqa est fortement discutable. A supposer qu'il soit authentique, toutes les versions du hadith n'indiquent pas que des hommes priaient derrière elle. Insaf dans le coran. La version rapporté par ad-Daraqoutni apporte un élément qualificatif (qayd) qui vient définir ce qui a été énoncé d'une manière indéfinie (moutlaq) dans les autres versions, à savoir qu'elle guidait les femmes de son foyer. Il n'existait, du temps du Prophète (saws), aucune femme qui guidait la Prière dans les mosquées.
Le Prophète (saws) lui autorisa ceci ». Al-Hakim et al-Bayhaqi rapportent d'après al-Walid ibn Joumay' d'après Layla bint Malik et 'Abd ar-Rahman ibn Khallad, d'après Oummou Waraqa, que Le Messager de Dieu (saws) ordonna qu'on appelle à la prière pour elle, qu'on lui fasse l'iqama, et qu'elle dirige les membres de son foyer pendant les prières obligatoires. L'authenticité du Hadith Tout d'abord, il importe de rappeler que ce hadith avec toutes ses versions est fortement discutable d'un point de vue authenticité. Ibn 'Abd al-Barr l'a jugé faible dans al-isti'ab, de même qu'Ibn Hajar dans al-Isaba. Al-Baji dit dans al-mountaqa sharh al-mouwatta: « On ne doit pas compter sur ce hadith ». Le Prophète Issa (as) dans le coran. En effet, toutes les versions tournent autour de deux narrateurs fortement critiqués: al-Walid ibn 'Abdillah ibn Joumay' et 'Abd ar-Rahman ibn Khallad. Ceci dit, d'autres savants l'ont authentifié comme Ibn Khouzayma et parmi les contemporains, al-Albani qui le juge « hassan » (bon). A supposer que ce hadith soit authentique, à aucun moment, selon toutes ces versions, il n'indique qu'Oummou Waraqa dirigeait des hommes derrière elle, et encore moins à la mosquée.
Etant donné les gestes physiques qui composent la prière, il ne serait pas convenable que la femme soit en position d'inclinaison (roukou') ou de prosternation (soujoud) devant un homme.
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