Sur l'outil
Description selon l'éditeur
Matériel:
• 22 photographies N/B
• Manuel d'utilisation, 42 pages Télécharger le manuel (PDF 2, 43 Mo)
Concept:
Ce photolangage se compose de photos réalisées par les participants d'un atelier photographique initié par Cultures&Santé autour de la thématique du quartier. Le manuel d'utilisation donne à l'animateur des éléments de définition du sentiment d'insécurité ainsi que des pistes qui lui permettront de s'appuyer sur des leviers positifs afin que l'animation ne renforce pas ce sentiment d'insécurité chez les participants mais leur fournisse au contraire des moyens de s'en distancer. Objectifs
• Permettre aux participants de s'exprimer sur le sentiment d'insécurité qu'ils peuvent éprouver dans un quartier, ainsi que sur ce qu'ils identifient au contraire, comme leur permettant de se sentir rassurés. • Favoriser chez chacun la conscientisation des facteurs qui alimentent ces deux sentiments, afin d'élargir l'emprise que l'on peut avoir dessus et de se distancier du sentiment d'insécurité.
Conseils d'utilisation
Public: Tout professionnel des champs psycho-médico-sociaux travaillant avec un public d'adultes et souhaitant mener une réflexion collective sur les sentiments de sécurité et d'insécurité que l'on peut éprouver dans un quartier. Le photolangage convient particulièrement lorsque les participants éprouvent des difficultés à s'exprimer en groupe ou à verbaliser les émotions, les sentiments, les craintes. Il peut tout aussi bien être utilisé avec des groupes hétérogènes (quant à l'âge et l'origine socioculturelle des participants) qu'avec des groupes homogènes. Dans ce dernier cas, l'animateur devra peut-être veiller plus particulièrement à ce que des stéréotypes, des préjugés ne soient pas renforcés par l'effet de groupe. Durée de l'animation: elle dépendra à la fois du nombre de participants et de la dynamique qui s'instaure dans le groupe. Toutefois, il est préférable de disposer d'un minimum d'1h30 pour réaliser cette animation. Bon à savoir
Les photos de cet outil ont été réalisées par des habitants et travailleurs du Quartier Senne (Bruxelles), dans le cadre de l'atelier photographique "La baguette magique.
Partager l'article! InShare Par Emilie. Les cahiers du DD - outil complet. 3e année AXE: Comprendre le développement durable Le photolangage est une technique d'animation destinée à libérer la parole et à faciliter un travail sur les représentations initiales personnelles et collectives. Basé sur l'interprétation visuelle et l'expression orale, il est accessible à un large public et évite ainsi l'exclusion des personnes en difficulté de lecture et d'écriture. De plus, assurant à chacun la liberté de pensée et d'expression, il favorise les échanges entre les personnes et une réflexion collective approfondie autour d'un sujet donné. Enfin, il donne à chacun l'occasion de voir, entendre, réagir à ce qui fait écho en lui et d'évoluer dans sa réflexion personnelle. Dans le cadre de l'outil « Les Cahiers du Développement Durable », nous proposons cette méthode pour aborder, définir et plus tard approfondir avec les élèves la notion de développement durable. Nous souhaitons aider les élèves à: Fiche « Description de l'activité » Consignes pour l'enseignant.
Prendre conscience de leur point de vue personnel, de leurs opinions sur le sujet et à les exprimer au sein du groupe. Prendre conscience des divergences de points de vue qui peuvent émerger au sein du groupe, à pouvoir les entendre et les accepter. Prendre part à un débat constructif. S'imprégner de l'idée que le développement durable et ses trois piliers demandent à être pris en charge collectivement (principe de participation). L'activité se déroule en 3 étapes, chacune au moins d'une unité de cours (50 minutes). Étape 1: Le photolangage
Étape 2: Réalisation d'un poster
Étape 3: Débat « Comment devenir un éco-citoyen? »
Communiquer:
Entrer en relation avec les autres (oser s'exprimer, recourir au débat argumenté, s'adresser aux autres sans agressivité, les laisser s'exprimer et les écouter, adapter la forme et le contenu du message au récepteur, reconnaitre l'importance de l'apport de chacun au sein du groupe, travailler en équipe, collaborer en vue de la réalisation d'un projet…);
Pratiquer la langue française;
Écouter et parler dans des situations de communication variées.
Comment vous sentez-vous dans votre quartier? Votre point de vue nous intéresse! ", initié par Cultures&Santé. Cultures&Santé propose sur son site un formulaire d'évaluation à propos de cet outil. (Mise à jour: juillet 2018)
Où trouver l'outil
Chez l'éditeur:
Dans les centres de prêt:
La plus prisée des carpes koï est le tancho. Cette carpe est blanche avec une tache rouge unique sur la tête. Son nom provient de la grue du Japon, qui arbore également ce motif. Elle est particulièrement appréciée chez les Japonais puisque son motif rappelle le drapeau du pays 2. La carpe koï dans la culture Les carpes koï ont une place importante dans la culture japonaise, où elles sont un symbole d'amour et de virilité. Leur succès s'est étendu partout où ces poissons ont été exportés, elles apportent beaucoup de charme et de dynamisme à un bassin de jardin. Où sont les plus grosses carpes du monde ? - Le plus grand. Les carpes koï étant très calmes, elles apportent beauté et sérénité dans un bassin. Au Japon, ces carpes servaient à agrémenter les jardins. Elles donnaient une touche de couleur, de vie et de sérénité dans ce lieu de repos. La tradition voulait que l'invité prestigieux choisisse en entrant le spécimen qu'il allait déguster pendant le repas. Plus précisément, elles représentent la force et la persévérance, du fait qu'elles remontent à contre-courant les rivières et cascades du Japon et d' Asie.
La carpe koï ne fut introduite au Japon que lors des invasions chinoises 2. C'est au XVII e siècle, dans la région du Niigata, que l'on introduisit la carpe dans les rizières afin d'agrémenter le régime à base de riz des paysans. Les premières mutations chromatiques dignes de ce nom apparurent entre 1804 et 1830 et concernèrent les carpes rouge, blanche et jaune. Entre 1830 et 1850, les kohaku virent le jour à la suite d'un croisement entre une carpe blanche et une carpe rouge. La plus petite carpe du monde de foot. Et dès la fin du XIX e siècle, la plupart des variétés que nous connaissons maintenant s'étaient établies 2. L'élevage des carpes koï ne connut cependant qu'un succès qui ne dépassa pas les frontières du Niigata. Mais au sein de cette région, certains poissons valurent bientôt leur pesant d'or et l'élevage fut temporairement interdit par les autorités locales qui considéraient cela comme de la spéculation. Ce n'est qu'à la suite d'une exposition à Tokyo en 1914 que les koïs sortirent de leur isolement, le maire d'un village du Niigata y ayant envoyé 27 exemplaires afin de sensibiliser le public aux conditions de travail pénible dans la région.
Publié le 27 avril 2014 à 12h07 INSOLITE – Le poisson a été attrapé samedi dans le plan d'eau de Longeville, sur la commune de Pont-d'Ain. Il pèse près de 35 kilos. L'histoire ne dit pas si elle est muette. Nouveau Record Du Monde : Carpe Miroir De 47,6 Kgs | Colinmaire.net. Mais une chose est sûre, la carpe miroir pêchée ce samedi dans le plan d'eau de Longeville, sur la commune de Pont-d'Ain (Ain), est énorme. Forte de ses 34, 95 kilos, elle serait même le plus gros spécimen de son espèce jamais attrapé en compétition. Car le poisson a en effet été pris lors d'une manche qualificative au championnat de France de pêche à la carpe. Deux frères originaires de l'Isère, Alain et Jean-Claude Marron, sont les heureux auteurs de cette prise tout à fait exceptionnelle. Ce record du monde a été validé par le président national du
Groupement National Carpe, Fernand De Castro, ainsi que par le président du Groupement Rhône-Alpes, André Anthouly. Remise à l'eau
"Nous sommes très contents que cette manche ait permis de battre le record du monde et les conditions de pêche sont idéales", s'est réjoui Fernand de Castro dans des propos repris par le journal
Le Progrès.