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Titre: Logos - La raison en quête de vérité 2e édition
Auteur: Diane Brière
Prix: 15. 00$
ISBN: 9782761784245
Titre: L'abrégé Guide de procédés littéraires, 3e Éd. Auteur: Catherine Eve Groleau, Céline Thérien
Prix: 10. 00$
ISBN: 9782761796316
Titre: La Menuiserie
Auteur: Thierry Gallauziaux, David Fedullo
Prix: 42. 90$
ISBN: 9782212143287
Titre: Guide des repères du développement humain
Auteur: Laurence Morency-Guay & Nicolas Poulin-Gagné
Prix: 27. 50$
ISBN: 978-2-7661-0816-9
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Logos La Raison En Quête De Vérité Après 2
A. Le logos philosophique veut rompre avec le muthos
Dès ses débuts, la philosophie s'établit en privilégiant ce qui se nomme logos (la raison comme équilibre et calcul) et en contestant la valeur de vérité du muthos (discours ou parole mythique) qui régnait antérieurement: Platon accomplit un « parricide » à l'égard de Parménide, l'un des présocratiques qu'Aristote qualifiera de << balbutiants >> dans la mesure où leurs écrits paraissent ne pas respecter les principes de la « logique >>, qui n'est que l'autre nom des exigences rationnelles. Le muthos invite à la croyance, son origine est peu situable, il se transmet
à travers les enseignements des « inspirés >> (par une divinité) que sont,
selon Platon, les devins, les prêtes ou les poètes. À l'inverse, c'est l'homme qui s'affirme responsable du logos, et qui le définit comme possibilité de dia-logue (parole échangée en quête de vérité). Lorsque Platon fait des emprunts aux mythes (l'androgyne, Prométhée, etc. ), ce n'est pas pour les transmettre tels quels, c'est pour les commenter et en extraire un noyau de sens: de la croyance antérieure, on ne conserve que ce qui est réductible par et à la raison.
Logos La Raison En Quête De Vérité A Sonné
Mais certaines croyances demeurent contraires à la raison
Il ne s'agit cependant pas, pour la raison, de justifier n'importe quelle
croyance, dans la mesure où certaines lui restent bien contraires. Ce sont
celles qui mènent au fanatisme, aux conflits
et à l'intolérance, c'est-à-dire celles qui ne
supportent pas d'être si peu que ce soit
discutées. Lorsque la croyance, réellement aveugle sur sa propre nature, se transforme en tyrannie intellectuelle ou prétend imposer un comportement uniforme, la raison ne peut que la contester et la combattre avec ses moyens: examen critique, comparaison entre les opinions, recherche éventuelle d'une solution << scientifique >>. Tout le problème peut alors venir de ce que la croyance est du côté de l'urgence alors que l'exercice de la raison demande du temps et de la patience, ou du fait que la prudence de la raison et sa capacité à n'avancer que des propositions démontrées peuvent se trouver débordées par des croyances qui ne se soucient ni de la cohérence de ce qu'elles affirment ni de ce qui pourrait justifier leur prétention à posséder la vérité.
Logos La Raison En Quête De Vérité Fait Partie
Logos, terme que Pythagore, Platon et les premiers philosophes chinois ont également employé pour exprimer la manifestation de l'être ou de la raison suprême ». (source) Maine de Biran, Journal, 1823, p. 381
On est loin, très loin d'Hyperborée et du « ciel intermédiaire » décrit par Platon. Car si Platon n'a pas tout compris aux enseignements qu'il a reçus, ses successeurs ont encore augmenté ses erreurs, et le peu de vrai qui restait dans ses Dialogues a été dilué dans une marée de raison raisonnante et de logique castratrice. Et puis Descartes a enfoncé le clou de la raison, on le paye encore aujourd'hui. Platon, Platon, que n'as-tu écouté sans commenter? Quel spectacle as-tu donné pour l'éternité? Platon, Platon, que n'as-tu raconté des soirées, des étés, des nuits sans fin, des bals fruités, la vie joyeuse et la gaieté?
Les Grecs antiques sont tenus pour les inventeurs de notre civilisation: en fait, seule l'immense richesse de leurs sources aujourd'hui disparues nous a masqué la faiblesse de leur propre discernement. Une masse d'informations et de savoir nous vient des Grecs, mais ils n'en sont pas les auteurs. Les Grecs ont transmis, voilà tout. Et encore la transmission fut-elle souvent imparfaite, voire erronée. Au moins ont-ils recueilli les précieux textes des bibliothèques qui ont brûlé, celle d'Alexandrie et bien d'autres. Pythagore a collecté des théorèmes et des maximes anciennes, venues de Celtie, de Perse et d'Egypte -probablement d'origine atlante- et les a enrobé dans un salmigondis de son cru, aujourd'hui totalement illisible. Homère n'a rien transmis du tout, il s'est contenté de pondre un pastiche, assez bouffon en vérité: il était aède, c'est à dire un genre de barde celte ou de troubadour médiéval. La véritable odyssée n'est pas celle d'Ulysse, personnage inventé par Homère, mais celle de Rama.
Sciences Archéologie Une « copie » de la grotte ornée semi-engloutie est désormais accessible au public, dans la Villa Méditerranée, à Marseille. La fidélité de la restitution participe à l'émotion de la visite. Article réservé aux abonnés Il faut s'imaginer Marseille avant Marseille, bien avant. Il y a 33 000 ans, en pleine période glaciaire. Avec sa réplique, la grotte Cosquer sort de l’invisible. Avec un niveau des mers et des océans 135 mètres plus bas, le rivage se trouvait à plusieurs kilomètres et les calanques étaient des falaises dominant une steppe que parcouraient chevaux, bisons, mégacéros – le plus grand cervidé jamais connu – et où l'on voyait aussi des grands pingouins, une espèce désormais disparue dont les individus mesuraient 80 centimètres de haut. Là, au pied de ce qui est aujourd'hui la calanque de la Triperie, débouchait un boyau menant à une grotte que les humains d'alors occupèrent et ornèrent au cours de plusieurs phases, jusqu'à il y a 19 000 ans, y laissant peintures et gravures à gogo. Puis le climat se réchauffa.
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Creusées à la hâte, elles n'ont qu'un simple numéro, qui va jusqu'à plus de 3 000. Le mari d'une femme y est enterré, dans une fosse commune. Pingouin de guerre youtube. Il avait 32 ans et a été tué par un obus. Impossible, pour l'heure, de déterminer combien de personnes sont mortes à Marioupol. L'équipe de la semaine
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Dès le début de l'invasion russe de l' Ukraine, le pape François a clairement indiqué que l'attitude de la Russie était une violation du droit international. Dans son discours public, il n'y a pas d'ambiguïté dans la distinction entre l'agresseur et l'agressé. Mais la prudence du langage utilisé par le pape a une raison précise: il ne veut pas offenser l'agresseur, car il veut garder ouverte la voie du dialogue et de la négociation. Le pape est soucieux de paix. Les dirigeants politiques qui utilisent un langage qui enlève toute place à la recherche d'une solution diplomatique au conflit ont évidemment des objectifs différents. N'oublions pas non plus que le Patriarcat de Moscou soutient l'agression russe: le langage du pape s'explique aussi par la tentative de maintenir ouvert le dialogue œcuménique. Pingouin de guerre en ligne. Mais il me semble que l'aspect le plus significatif de l'appel à la paix du pape est ailleurs. À l'arrière-plan de ses interventions publiques se trouve la considération que, dans ce conflit, l'utilisation des moyens de destruction peut arriver à mettre en danger la survie même de l'espèce humaine.