Une troisième notion est celle du commentaire métafictionnel du
romancier lui-même Boualem Sansal, commentaire introduit dans l'avertissement au lecteur:
« Le lecteur se gardera de penser que cette histoire est vraie ou
qu'elle emprunte à une quelconque réalité connue. Non,
véritablement, tout est inventé, les personnages, les faits et le reste, et
la preuve est que le récit se déroule dans un futur lointain dans un
univers lointain qui ne ressemble en rien au nôtre »
Fortement symbolique; 2084 ou la fin du monde est une véritable parabole qui signifie la
frontière entre le bien et le mal, c'est donc un récit à lire, relire et à interpréter, c'est pour
cela que nous laissons cette question ouverte à d'autres interprétations, d'autres lectures et
d'autres réflexions. Œuvre ouverte aurait dit Umberto Ecco. 55
Bibliographie
1. Œuvre étudiée:
Sansal, Boualem, 2084 La fin du monde. Paris, Gallimard, 2015, 274 p.
2. Articles sur Boualem Sansal et son œuvre:
Payot, Marianne, « 2084. La fin du monde, le livre choc de Boualem Sansal », l'express,
31/08/2015, [lire en ligne sur
(consultée le 04/01/2016)]
Aissaoui, Mohamed, « 2084 de Boualem Sansal, élu « meilleur livre de l'année », Le Figaro,
26/11/2015, [lire en ligne sur
(consulté le 20/012016)]
Le Touzet, Jean-Louis, « Sansal, sous le signe du verset « 1984 » cent ans après », Libération,
28 aout 2015, [lire en ligne sur
(consulté le 4/02/2016)]
3.
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Ouvrage théoriques:
Lavocat, Françoise, La Théorie Littéraire Des Mondes Possibles, CNRS Editions, 2010, 314 p
Montabetti, Christine, Le personnage, Flammarion, Paris, 2003, 251 p
Glaudes, Pierre/ Reuter, Yves, Le personnage, presses universitaires de France, que sais-je,
Paris, 1998, 128 p
Philippe, Hamon, Pour un statut sémiologique du personnage [en ligne], Littérature, n°6,
1972, p 86-110, [lire en line sur
(consulté le 30 /04/2016)]
Roy, Max, « Du titre littéraire et de ses effets de lecture », [en ligne sur
(Consulté le 4/4/2016)]
4. Mémoires et thèses:
Hadjar, H., « 'Harraga ' de Boualem Sansal Etude D'une Poétique Postcoloniale », mémoire
de magister [en ligne sur file/C:/Users/NESRINE/Downloads/
(consulté le 18/05/2016)]
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1 C'est un grand classique des critiques et des « professionnels de la parole » que de tirer la couverture à soi, de se donner le beau rôle et bonne conscience (historique, civilisationnel, etc. ), de s'affranchir et de gommer les subtilités d'une œuvre pour y aller franco en criant haro sur l'Autre et, en l'occurrence, son islam de dégénérés. Cela fait du bien, rassure, et tout n'est pas à jeter. 2084 est pour le coup un bel os. Pour autant, il ne faudrait pas s'arrêter là et réduire l'œuvre à sa réception, et l'écrivain à un rôle de "bon client" des plateaux et des gazettes. 2 Certes, il est difficile de ne pas lire dans 2084 une description (et non une prévision et encore moins une prophétie) de l'emprise et des mécanismes totalitaires déjà à l'œuvre ici et là. Boualem Sansal est de ce peuple algérien meurtri par la terrible décennie 1990 et averti de ce qui en a constitué les prémices. Esprit libre et indépendant, il ne confond pas critique de la religion avec ce que d'autres (perroquets) réduisent et dénoncent comme étant de l'islamophobie.
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Sansal Boualem: - 2084. La fin du monde. Gallimard, collection blanche, 2015. In-8 broché, couverture imprimée en deux tons. A l'état de neuf.
Reference: 13618
"L'Abistan, immense empire, tire son nom du prophète Abi, «délégué» de Yölah sur terre. Son système est fondé sur l'amnésie et la soumission au dieu unique. Toute pensée personnelle est bannie, un système de surveillance omniprésent permet de connaître les idées et les actes déviants. Officiellement, le peuple unanime vit dans le bonheur de la foi sans questions. Le personnage central, Ati, met en doute les certitudes imposées. Il se lance dans une enquête sur l'existence d'un peuple de renégats, qui vit dans des ghettos, sans le recours de la religion… Boualem Sansal s'est imposé comme une des voix majeures de la littérature contemporaine. Au fil d'un récit débridé, plein d'innocence goguenarde, d'inventions cocasses ou inquiétantes, il s'inscrit dans la filiation d'Orwell pour brocarder les dérives et l'hypocrisie du radicalisme religieux qui menace les démocraties. "
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Seulement, la narration est trop à l'extérieur de ce monde, elle reste dans sa description. L'auteur promène son héros, il ne le fait pas vivre. On a très peu d'échanges, on ne le voit pas ressentir et dire ses émotions. Je m'attendais à quelque chose d'aussi vivant et humoristique qu'un conte philosophique, avec des situations ubuesques, de la dénonciation par des exemples et des dialogues incisifs. je suis déçue de ce texte qui est comme une thèse pas drôle du tout de sciences politiques sur un pays imaginaire, même si je partage le point de vue de l'auteur qui décrypte remarquablement bien comment on manipule et comment on contrôle des foules... Lien: notesbleuespournuits.. + Lire la suite Commenter J'apprécie 218 22
Le 11 septembre 2001 le monde découvrait avec effroi un barbarisme d'un genre nouveau: l'islamisme radical. Quatorze ans plus tard, les pays civilisés assistent impuissants à la propagation d'une nébuleuse extrémiste se réclamant d'un dieu dont elle galvaude chaque jour les préceptes.
Leurs reportages, leurs enquêtes, les analyses qu'ils livrent ou les portraits qu'ils dressent sont autant d'outils pour prendre du recul et décrypter l'actualité. + Lire la suite
La surface de la tôle est micro-rugueuse, offrant ainsi un matelas d'air entre les aliments à cuire et le métal. Très résistante aux changements de températures permanents et parfaite pour les hautes températures, elle ne se déforme pas. Qu'est-ce que la coquille de Noël? La coquille de Noël ou cougnou est une brioche traditionnelle, typique du nord de la France et de la Belgique, que l'on déguste à Noël. Origine de la coquille de Noël
À l'origine, cette brioche en forme de bébé emmailloté rappelait la présence de Jésus dans les foyers flamands. Comment faire des coquilles de Noël? Pour faire des coquilles de Noël, vous aurez besoin de moule à coquille, de farine, d'œufs, de lait, de sucre perlé, de sucre, de levure boulangère, de sel, de beurre, de raisins secs ou de pépites de chocolat. Recette de la coquille de Noël
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Les variations thermiques sont ainsi considérables en surface, alors que les couches sous-jacentes ont des variations bien plus amorties. Les couches superficielles, bridées par les couches internes, supporte une succession de contraintes de compression et de traction pouvant être importantes. Réduire ces contraintes sera le premier rôle demandé aux poteyages. Son rôle se présente sous quatre aspects:
– Protection de la coquille
– Ajustement du refroidissement. – Amélioration de l'état de surface. – Lubrification et agent de démoulage. Composition des produits de poteyage
La composition chimique des poteyages évolue encore fortement pour s'adapter à des exigences de qualité et de productivité sans cesse accrues, mais aussi sous la pression de préoccupations environnementales. Moule à coquille d'oeuf. Si les poteyages graphités ont été utilisés jusque dans les années 1970, ils présentaient de nombreux inconvénients (encrassement, dépôts, problèmes environnementaux et de conditions de travail). On leur préfère aujourd'hui des poteyages miscibles à l'eau et sans pigments qui se composent essentiellement de substances organiques et synthétiques qui sont décomposées et craquées lors du contact avec l'aluminium.