(Coran, 4:36). Al-Bokhari (5185) et Mouslim (47) ont rapporté d'après Abou Hourayrahque le Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui) a dit: Que celui qui croit en Allah et au jour dernier s'abstienne de nuire à son voisin. Al-Bokhari (6015) et Mouslim (2625) ont rapporté d'après Ibn Omar (P. A. a) que le Messager d'Allah (Bénédiction et salut soient sur lui) a dit: Gabriel n'a cessé de me recommander mon voisin au point que j'ai cru qu'il en ferait l'un de mes héritiers. Deuxièmement, une divergence de vues oppose les ulémas sur la définition du voisinage. La bienfaisance envers le voisin et le fait d’honorer l’invité » Miraath Al-Anbiya – L'héritage des Prophètes. Les uns soutiennent que sa définition religieuseen fait un espace abritant quarante maisons de chaque côté. D'autres en donnent une définition linguistique selon laquelleseul est voisin celui qui habite la maison d'à côté. D'autres disent que ceux qui partagent (quotidiennement)la même mosquée sont des voisins. D'autres disent que tous les habitants d'un quartier, d'une ville, etc. sont des voisins. L'auteur de Moughni al-Mouhtadj (4/95) écrit: «Le voisinage comprend quarante maisons dechaque côté, d'après une précision donnée par Chafii attestée par cette information: Le droit lié au voisinage s'applique à quarante maisons comme ça en faisant un geste de la main indiquant devant, derrière, droite et gauche.
La Bienfaisance Envers Le Voisin Et Le Fait D’honorer L’invité &Raquo; Miraath Al-Anbiya – L'Héritage Des Prophètes
1) Le Messager d'Allah (que la paix et le salut d'Allah soient sur lui) a dit: « Il n'est pas deux hommes qui s'aiment en vue d'Allah, sans qu'Allah U n'aime plus celui dont l'amour envers son compagnon est plus intense. » Rapporté par At-Tabarâny et authentifié par Albâny. L'importance et les mérites du voisin en Islam. 2) Le Messager d'Allah (que la paix et le salut d'Allah soient sur lui) a dit: « Les meilleurs amis auprès d'Allah sont ceux qui se comportent le mieux avec leurs amis, et les meilleurs voisins auprès d'Allah sont ceux qui se comportent le mieux avec leurs voisins. » Rapporté par Tirmidhy et authentifié par Albâny. 3) Le Messager d'Allah (que la paix et le salut d'Allah soient sur lui) a dit: « N'aura pas vraiment la foi celui qui s'endort le ventre rassasié alors que près de chez lui son voisin est affamé. » Rapporté par Hâkim et authentifié par Albâny. 4) Le Messager d'Allah (que la paix et le salut d'Allah soient sur lui) a dit: « Nul d'entre vous ne sera véritablement croyant tant qu'il ne désire pas pour son frère ce qu'il désire pour lui-même.
En arrivant dans ma maison il demanda
aux gens de sa famille: Avez-vous offert une
part à notre voisin juif? Avez-vous
offert une part à notre voisin juif? - deux fois. J'ai entendu l'Envoyé d'Allah
dire: (l'Ange) Jibril
(Gabriel)
n'a cessé de me faire des recommandations
allait l'imposer comme héritier. " Et ceci s'applique encore plus à nous
qui vivons dans un pays de non musulmans. C'est important à l'occasion de nos
deux fêtes de faire cela et vous verrez
l'impact que cela a sur les non musulmans. Un ami m'a raconté que lors du dernier
aïd el fitr, il a pris l'initiative de
préparer des assiettes et d'aller les
donner à ses voisins. Ils ont été
très touchés et leur comportement
vis-à-vis de lui et sa famille a changé. Avant ils ne les saluaient même pas et
les regardaient de travers alors qu'après
cela ils les saluent, prennent des nouvelles. Juste
pour ce geste-là. Ces gestes-là montrent que le musulman
est bon, qu'il a un beau comportement avec ses
voisins. Les relations amicales et de voisinage - Saveur de la foi (islam). On voit la gravité du fait de nuire
à son voisin dans le hadith où
le prophète
dit: « Il n'est pas véritablement
croyant… »
Dans un hadith rapporté par Muslim,
le prophète dit:
« Ne rentre pas au Paradis celui dont
le voisin n'est pas à l'abri de son mal.
L'importance Et Les Mérites Du Voisin En Islam
C'est comme un petit quartier. Dans al-Insaaf (11/256), Al-Mourdawiévoque la divergence de vues sur la question avant de dire: la coutume sert de référence en la matière. C'est ce qui est juste, même si le hadith sus mentionné n'était pas authentique. Ibn Qoudama (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde)« Si on faisait un testament au profit de ses voisins, les habitants des quarante maisons situés des quatre côtés en seraient les bénéficiaires, selon une précision donnée parAhmad. Hadith sur les voisins. C'est aussi l'avis d'al-Awzaaiet Chafii. Selon Abou Haniffah, le voisin est celui qui habite juste après vous. Pour Qatada, les voisins sont ceux qui occupent les deux maisons les plus proches. Pour Abou Youssouf, les voisinsde quelqu'un sont tous les habitants de la localité qu'une seule mosquée pourrait contenir. Si les habitants d'une localité fréquentent deux petites mosquées situées l'une tout près de l'autre, ils restent tous des voisins. S'il s'agit de deux grandes mosquées, les usages de chacune sont des voisins entre eux.
description de la leçon L'Islam conseille le bon voisinage. Le voisin en Islam jouit d'une intégrité et de plusieurs droits que les lois actuelles ignorent. Ces lois et législations renient le voisin et apprécient la transgression de son intégrité. Le fait que Djibril (psl) insiste sur la bienfaisance envers le voisin, jusqu'à ce que le prophète croie qu'il va hériter, montre que le droit du voisin est majeur. Louange à ALLAH seigneur de l'univers. J'atteste qu'il n'y a de divinité digne d'adoration qu'ALLAH, l'unique qui n'a point d'associés et j'atteste que Mouhamed est son serviteur et son messager. Que la paix et la bénédiction d'ALLAH soient sur lui, sur sa famille, sur ses compagnons et sur tous ceux qui suivront leur chemin jusqu'au jour du jugement plus véridique des paroles est celui d'ALLAH et la meilleure voie est celle de Mouhamed (paix et salut sur lui); les pires des choses en matières de religion sont celles inventées toute choses inventées dans la religion est innovation, toute innovation est égarement et tout égarement mène à l'enfer.
Les Relations Amicales Et De Voisinage - Saveur De La Foi (Islam)
Les liens du «mahalle » formeraient plutôt un éven¬ tail d'attitudes possibles entre lesquelles les indivi¬ dus font leurs choix, et parmi lesquelles ils se débrouillent. De fait ainsi, différents genres de vies pouvaient coexister dans les quartiers ottomans. Mais on peut alors se demander ce qu'il en était dans les discours normatifs relatifs au quartier et aux relations de voisinage? Nous voudrions ici examiner avec soin ces discours normatifs au sujet des relations de voisinage, non pour prétendre y trouver une sorte de normativité dont découleraient les pratiques comme de cause à effet2, mais pour voir la circularité subtile du rapport entre les normes et les pratiques. I. Différents discours et régimes normatifs au sujet des liens de voisinage Faisons un bref rappel des trois sources essen¬ tielles du droit ottoman qui étaient la chéri' a, le kanun et la coutume. Nous observons que ces trois sources renvoient chacune à des types de responsa¬ bilités différentes. Si la chéri' a renvoie à une res¬ ponsabilité envers Allah (hakk-i Allah) et le kanun à une responsabilité envers le souverain {hakk-i sal- *) Historienne, chercheur IFEA.
Depuis près d'un an, le city stade posé au milieu d'un espace loisir utilisé par l'école du village était fermé, d'abord suite aux arrêtés liés au contexte sanitaire, ensuite en lien avec les incivilités déclarées par certains habitants du voisinage. Situé sur un terrain bordant l'école maternelle, le city stade vient de déménager au complexe sportif du village, à côté du pumptrack, du stade et de la salle des jeunes. Un lieu neutre de voisinage et mieux adapté à son utilisation. Pendant près de quinze jours, toute l'équipe technique de la mairie a travaillé ardemment, d'abord au démontage puis au remontage de cet équipement vedette, très attendu par nos jeunes. Dès son ouverture, le city stade a été pris d'assaut et cet espace ludique n'a pas désempli pendant les vacances. Plébiscité par les jeunes, il est devenu le lieu où ils peuvent dépenser leur énergie. En effet, le beau temps retrouvé, il draine enfants et familles à la sortie de l'école vers le mini-stade.
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