Dans l'Antiquité, les Indiens entassaient de la terre pour former une plate-forme ( dan) sacrée qui servait au culte. Ils apposèrent ensuite un toit pour protéger le lieu des intempéries. Lorsque le Bouddhisme fut introduit en Chine et en Corée au Ier siècle, on construisit des portes afin de protéger l'icône. Cet amas de terre évolua ainsi pour devenir le butsudan que l'on connaît aujourd'hui. Son utilisation au Japon remonte à plus de 1 300 ans, à la suite de l'édit de l' empereur Tenmu (672-686). Le butsudan s'est ensuite répandu dans tout l'Archipel à l' époque d'Edo (1603-1868), quand a été instauré le système de parrainage des temples par les familles japonaises ( danka). L'ornement
Le butsudan se présente comme une armoire richement décorée, dans laquelle trône le plus souvent une statue de Bouddha appelée Gohonzon, parfois un rouleau représentant un mandala. Ames des ancetres music. Lire aussi: La statuaire bouddhique
Les portes du butsudan restent ouvertes afin de mettre en valeur cette icône. Plusieurs types de butsudan existent: noirs plaqués de feuilles d'or ou bien en bois dans le style d'une armoire pour se fondre dans l'intérieur japonais.
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Ce soin n'a pas été négligé des plus sages législateurs. C'est, disent-ils, une coutume à Athènes, et une loi qui remonte à Cécrops, que de couvrir les morts de terre. Les plus proches parents jetaient la terre eux-mêmes, et lorsque la fosse était comblée, on semait des graines sur cette terre, dont le sein, comme le giron d'une mère, s'ouvrait pour le mort, et dont le sol purifié par cette semence était rendu aux vivants. Venaient ensuite des festins, où présidaient les parents couronnés de fleurs. Ames des ancetres et. Là se faisait l' éloge du défunt, quand il y avait quelque chose de vrai à dire; car le mensonge était tenu pour sacrilège. Ainsi s'accomplissaient les funérailles [ 9]. »
Leur fête (les Parentalia [ 10]) se célébrait au mois de février. Du 13 au 26, les affaires chômaient et les temples étaient fermés; on décorait les tombes avec des violettes, des roses, des lys, du myrte, et l'on y déposait des nourritures variées. Seul le dernier jour, que les calendriers appellent Feralia était fête publique, les huit premiers paraissant réservés à des rites privés [ 10].
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Dans la religion romaine, les âmes sont honorées pendant les cultes domestiques, selon des rituels précis devant le laraire de l'atrium. Ces cultes s'adressent aux âmes des ancêtres: les mânes ( lares et larves) et les pénates. Les Mânes et les Pénates
Les Mânes:
Les lares, divinités protectrices du foyer, sont les âmes de personne ayant vécu une vie vertueuse, contrairement aux larves, âmes des criminels et de leurs victimes. Les lares sont attachés à un lieu fixe et ne suivent pas la famille lors des ses déménagements. Ils protègent surtout les domaines agricoles. Les Pénates:
Les pénates sont également des divinités de la famille qui ont pour fonction de veiller sur les biens et les réserves de la famille ( penus, garde-manger). Ils veillent sur le feu de cuisine. Ils se déplacent avec la famille. L’autel des ancêtres et les valeurs sacrées du Têt traditionnel | Culture-Sports | Vietnam+ (VietnamPlus). Le laraire et les cérémonies
Les lares et les pénates sont honorés dans le laraire, à l'intérieur de la maison. Un laraire
C'est une sorte de chapelle domestique. Il comporte un autel: l'ara.
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En vénérant leurs ancêtres, les membres de la famille expriment leur respect, leur attachement et leur reconnaissance. Ils perpétuent ainsi l'attitude qu'ils ont toujours adoptée du vivant de leurs parents. Le lien d'affection et de solidarité qui unit les générations vivantes d'une famille repose sur la piété filiale, tandis que celui qui unit les vivants et leurs ascendants morts repose sur la pratique du culte des ancêtres; ces deux aspects ont donc un même fondement moral et expriment un même sentiment. Butsudan, le temple à la maison | Japan Experience. – VNA
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9. ↑ a et b Georges Dumézil, La religion romaine archaïque, 2 e édition revue et corrigée, Paris: éditions Payot, 1987, p. 370 et suiv. Arrêter de souffrir du passé de nos ancêtres grâce à la Psycho généalogie - EdenFlow. ↑ Virgile, Enéide, IV, 387; XI, 181; XII, 884
↑ Virgile, Enéide, VI, 743
↑ Maurice Rat, Virgile, L'Enéide, Garnier-Flammarion, p. 305
Voir aussi [ modifier | modifier le code]
Articles connexes [ modifier | modifier le code]
Génie
Lares
Lémures
Pénates
Rite funéraire de la religion romaine
Liens externes [ modifier | modifier le code]
Et aussitôt que son sauveur, c'est-à-dire la vieille dame a quitté le village, la pluie s'est mise à tomber jusqu'à inonder et engloutir le village d' Antagnavo. Et tous les habitants du village se sont transformés en crocodiles. Jusqu'à nos jours, le lac sacré d' Antagnavo est plein de crocodiles. Ames des ancetres francais. Les habitants d' Anivorano sont persuadés que les âmes des ancêtres passeront dans les corps des générations de caïmans qui peuplent ce lac sacré. C'étaient, autrefois, les habitants de ce village, leur chef s'appelle " Jaomarainga " (littéralement, Jean le vif). Un rituel se déroule tous les ans, généralement au mois d'avril où la population sacrifie des bœufs en l'honneur de ces crocodiles abritant les âmes des villageois disparus. Ce lac sacré d' Antagnavo est un lieu sacré, respecté et très propre où il est interdit de faire des saletés sur ses abords …
"A ce moment précis, le village s'effondra, laissant dans le sol une énorme cavité qui se remplit d'eau. C'est ainsi que se forma le lac d' Antagnavo où sont engloutis de nombreux ancêtres dont les âmes sont venues se réfugier dans les corps des caïmans qui peuplent encore le lac", raconte A. Dandouau, dans un extrait de son livre, Contes populaires des Sakalava et des Tsimihety (côte nord-ouest de Madagascar).
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