Destinées à tout un chacun, les mélodies hassidiques sont généralement faciles à mémoriser, comme c'est le cas dans notre playlist qui regroupe des airs traditionnels des différentes dynasties hassidiques (Gur, Loubavitch, Bratslav…) côtoyant des interprétations plus contemporaines de Shlomo Carlebach, Mordechai Ben David, Avraham Fried ou encore Yaakov Shwekey …
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Chant De Shabbat :: Fillederoi2
Voici quelques chants de shabbat tels qu'ils étaient et sont chantés dans les communautés sépharades marocaines traditionnelles comme les mellah de Meknès ou Marrakech, mais aussi en France ou en Israël. Ils sont interprétés par le Rav Haïm Harboun, originaire de Marrakech. Ces chants témoignent de la vie joyeuse et fervente de petites communuautés séfarades modestes vivant depuis des siècles dans le monde arabe. Shabbat Shalom! Le Rav Haïm Harboun
Yedid Nefesh ( Bien-aimé de mon âme)
Ce poême a été composé au XVI e siècle par le rabbin et kabbaliste Elazar Azikri. Il parle du désir de D.. Chacun des quatre versets commence par une lettres du Tétragramme, Nom ineffable. Y oud: Bien-aimé de mon âme, Père miséricordieux,
Pousse ton serviteur à réaliser Ton désir. Qu'il se précipite, ton serviteur, comme une gazelle,
Qu'il se prosterne face à ta splendeur. Douce est pour lui Ton affection, plus suave que le miel le plus pur. »
H é: Source rayonnante de ce monde, mon âme languit, dolente de Ton amour.
»
Eliyahou Hanavi (Le prophète Elie)
A chaque sortie de Shabbat, tous se réunissent autour du père de famille, et tous chantent joyeusement en cœur:
« Eliahou HaNavi, Eliahou HaNavi, Eliahou HaNavi,
Biméra Yavo Elénou im Machia'h Ben David ». « Elie le prophète (ter)
viendra rapidement vers nous avec le Messie fils de David ». Le prophète Elie est le prophète par excellence qui annoncera la venue du Messie. On l'appelle en cette sortie de shabbat.
Récapitulatif Des Chants Audio Et Vidéo – Juifs Et Messianiques – Michelle D'Astier De La Vigerie
A la rencontre du Shabbat, venez, allons,
Car il est la source de la bénédiction
Consacré dans le principe, dès l'origine,
Final de l'oeuvre, antérieur dans la pensée? Sanctuaire du Roi, ville royale, Lève-toi, sors des ruines,
Assez séjourné dans la vallée des larmes. Gracieusement, il déversera sur toi sa bonté. Secoue la poussière, lève-toi! Revêts les vêtements de ta splendeur, mon peuple! Par le fils de Yishaï de Bet-Léhem
Approche de mon âme, apporte-lui le salut. Réveille-toi, réveille-toi
Car ta lumière vient, lève-toi, luit,
Debout, debout, entonne le chant,
La gloire de Dieu rayonne sur toi. N'aie point honte, ne rougis pas. Pourquoi serais-tu abattue, pourquoi gémirais-tu? En toi sont confortés les pauvres de mon peuple
Et la Ville sera bâtie sur son tell. Ceux qui t'ont pillé seront dépouillés
Ceux qui t'ont profané seront bannis
Ton Dieu se réjouira en toi, Comme se réjouit le fiancé de la fiancée. Tu t'étendras à droite et à gauche
Et du glorifieras l'Eternel, Grâce à l'homme, fils de Péretz
Nous nous réjouirons et nous jubilerons.
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Les Chants De Shabbat - Institut Européen Des Musiques Juives
Le shabbat, jour de repos, est une institution de la vie juive. Et les chants qui rythment ce jour particulier, y tiennent une large place, tant à la synagogue qu'à la maison. Selon la Bible hébraïque, Dieu créa le ciel et la terre en six jours et se reposa le septième. Ce jour fut béni, proclamé saint et institué comme jour de repos (Exode 20:8-11). Dans la tradition juive, le shabbat, septième jour de la semaine, débute le vendredi au coucher du soleil et se termine le samedi soir avec l'apparition de trois étoiles, soit approximativement quarante minutes après le coucher du soleil. La racine du mot « shabbat » (en hébreu: שבת) dérive de l'hébreu shev (שב), ou lashevet (לשבת), qui signifie « s'asseoir ». Le shabbat est donc un jour de repos, hors du temps et des contingences matérielles, un jour durant lequel les activités sont réduites au strict minimum pour revenir à l'essentiel: la famille et les moments partagés comme les repas, la prière et l'étude de la Torah. Les chants occupent une place importante dans le déroulement des rituels sabbatiques tel que l'allumage des bougies, le Kiddoush (bénédiction du vin) du vendredi soir, le Birkat hamazone (action de grâce à la fin du repas), la Havdala (dernier Kiddoush clôturant le shabbat).
Je T'implore, mon Dieu, guéris-la donc, en lui dévoilant la splendeur de Ton éclat! Elle se ranimera et la santé elle recouvrera, pour Te servir à jamais. V av: Ô Vénérable, que s'éveille Ton émoi, prends en pitié Ton fils qui Te chérit tant. Car au plus profond de lui, à contempler la magnificence de Ta puissance il aspire! Je T'en prie, mon Dieu, désir de mon âme, ne tarde pas, ne Te dérobe pas. H é: Révèle-Toi, Ami intime, sur moi Ton pavillon de paix déploie. Éveille la Terre à Ta gloire, et nous exulterons, ferons éclater notre joie! Hâte-Toi, Bien-aimé, il me tarde de te rencontrer. Accorde-moi, je Te prie, Ta tendresse comme au temps passé. Ma Yedidouth menou hatekh
Ce chant, composé par rav Menahem di Lonsano, érudit et poète du dix-septième siècle, invite à jouir des plaisirs du Shabbat. Refrain:
« Pour nous délecter de délices,
de volailles engraissées, de cailles et de poissons. »
« Comme il est amical, ton repos, toi Shabbat la reine. Aussi courons-nous à ta rencontre, viens, fiancée princesse.
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