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Dictée du brevet des collèges 2012
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Dictée Brevet Des Collèges 2012
Brevet des collèges 2012
Extrait du livre "L'Assommoir"
De Emile Zola
Publié en 1877
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Puis, une clameur s'éleva, où l'on distinguait les voix aiguës et les sauts de joie des enfants. Il y eut une rentrée
triomphale: Gervaise portait l'oie, les bras raidis, la face suante, épanouie dans un large rire silencieux; les femmes
marchaient derrière elle, riaient comme elle; tandis que Nana, tout au bout, les yeux démesurément ouverts, se
haussait pour voir. Quand l'oie fut sur la table, énorme, dorée, ruisselante de jus, on ne l'attaqua pas tout de suite.
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Soi-même comme un autre Le soi renvoie à la question de l'identité. Mais l'identité elle-même a deux facettes: d'un côté, elle renvoie au même, au semblable, celui dont il est question sur la " carte d'identité ", par exemple; d'autre part, elle signifie le " soi-même ", le propre, l'unique que je suis par rapport à un autre, et l'autre que je suis par rapport à lui. Cette interrogation sur le même – idem – et le propre – ipse – renouvelle l'ancienne dialectique du Même et de l'Autre, puisque l'autre se dit de multiples façons et que le soi peut aussi être considéré en tant qu'autre. Soi-même comme un autre: l'ipséité est impossible sans l'invariant de l'identité, mais l'identité prend sens par la singularité affirmée de l'ipséité. Les dix études qui composent cet ouvrage sont une réflexion sur le sens et le destin des philosophies du sujet. Paul Ricœur (1913-2005) Auteur d'une œuvre considérable, il a consacré sa réflexion à l'analyse du sujet, de son action et de son rapport au temps, et a noué un dialogue constant avec les sciences humaines.
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La problématique sur laquelle nous allons nous centrer est: dans quelle mesure cette affirmation peut-elle éclairer la lecture du récit s'appuyant sur des faits réels? Dans un premier temps nous allons voir dans un axe composé de 3 parties que le personnage d'Hadrien est multiple, dans un second temps nous verrons que le «je» dans ce récit décline plusieurs instances. En effet Hadrien est un personnage qui nous montre diverses facettes de lui même, nous pouvons le voir lorsqu'il évoque son corps malade, vieux et abîmé dès le début du livre qui ne qualifie d'ailleurs pas comme le sien mais comme «un corps», nous voyons un Empereur faible. Dans la partie «Animula Vagula Bandula» il médite sur son corps et il le réduit à des matières tel que la plante et le sels minéraux de plus son corps devient un monstre à ses yeux qui le ronge, comme si ce n'était plus le sien comme si son corps lui faisait subir une trahison, sa douleur se ressent «mes jambes enflées ne me soutiennent plus»; «je suffoque».
Trois visées philosophiques traversent cette suite d'études. Selon la première, est cherché pour le soi un statut qui échappe aux alternances d'exaltation et de déchéance qui affectent les philosophies du sujet en première personne: dire soi n'est pas dire je. Tenu pour le réfléchi de toutes les personnes grammaticales - comme dans l'expression: le souci de soi -, le soi requiert le détour d'analyses qui amènent à articuler diversement la question qui? Qui est le locuteur de discours? Qui est l'agent ou le patient de l'action? Qui est la personnage du récit? A qui est imputée l'action placée sous les prédicats du bon ou de l'obligatoire? Enquêtes pour l'essentiel empruntées à la philosophie dite analytique, avec laquelle l'herméneutique du soi entre dans un débat serré. Deuxième visée: l' identité que suggère le terme "même" est à décomposer entre deux significations majeures: l'identité- idem de choses qui persistent inchangées à travers le temps, et l'identité-ipse de celui qui ne se maintient qu'à la manière d'une promesse tenue.