Enfin, dernier élément et pas des moindres, le rayonnage puisque son rôle est d'assurer une parfaite liaison entre le moyeu et la jante pour transmettre la puissance, les efforts de freinage et les changements de direction. Il tolère aussi une certaine déformation pour apporter du confort et de la robustesse. Le rayonnage est défini par le nombre de rayons sur une roue et le type de laçage. Plus une roue comporte de rayons, plus elle est lourde et solide. Les roues de triathlon comptent généralement de 24 à 28 rayons, en fonction des spécificités du modèle. Roue lenticulaire Zipp 840 10v - onlinetri.com. Concernant le laçage, le plus classique et encore aujourd'hui le plus fiable, est composé de rayons croisés par 3 (un rayon en croise toujours 3 autres). On trouve aussi des rayons croisés par 2 ou bien en radial, c'est-à-dire perpendiculaires au moyeu. Cette dernière solution se retrouve essentiellement sur les roues avant avec freinage par patins car elle n'est pas assez robuste pour supporter les contraintes de freinage à disque ou le couple de la roue libre.
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C'est Nous qui vous avons créés. Pourquoi ne croiriez-vous donc pas [à la résurrection]? " (Sourate 56 Al Waqi'a (L'évenement) versets 51 à 537)
"Est-ce que ceci est meilleur comme séjour, ou l'arbre de Zaqqoum? Nous l'avons assigné en épreuve aux injustes. C'est un arbre qui sort du fond de la Fournaise. Ses fruits sont comme des têtes de diables. Ils doivent certainement en manger et ils doivent s'en remplir le ventre. Ensuite ils auront par-dessus une mixture d'eau bouillante. Puis leur retour sera vers la Fournaise. " (Sourate As-Saaffat) verset 62 à 68)
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L Arbre De Zaqqoum En
L'arbre de
Zaqqoum
I bn Abbas rapporte que le Prophète récita ce verset: " Taqqou Llah haqqa touqatihi wa la tamoutanna ila wa antoum Mouslimoune " " Craignez Dieu comme il se doit,
et ne mourrez qu'en étant Musulmans (véritables) "
L e Prophète a dit: " Si une seule goutte de Az-Zaqoum (arbre de l'enfer) venait à
atterrir dans ce monde, les moyens d'existence s'en trouveraient avariés, aussi que penser de ceux qui s'en nourriront? " (Tirmidhi, hadith hassan sahih)
source: Page 97, n°172, Mountakhab Al Hadith
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Le
Dhari'î est un arbre épineux qui se trouve au Hijaaz [la région
géographique et historique au Sud de l'Arabie Saoudite]; le Dhari'î est
appelé « Ach-Chabraq ». D'après Ibn 'Abbaass (qu'Allah soit satisfait
de lui et de son père):
-« Ach-Chabraq: est une plante épineuse qui s'attachent à la terre, et lorsqu'elle se dresse, elle est appelée Dhari'î ». Az-Zaqqoum est un arbre qui sort du fond de l'enfer et ses fruits sont amers. Et cette nourriture que les habitants de l'enfer mangeront, ne leur
sert à rien, ils n'y trouvent aucun plaisir, leurs corps n'en tirent
aucun profit; alors, le fait qu'ils mangeront cette nourriture est un
genre de châtiment. Et Il a dit (qu'Il soit exalté):
{Certes
l'arbre de Zaqqoum, sera la nourriture du grand pécheur. Comme du métal
en fusion; il bouillonnera dans les ventres, comme le bouillonnement
de l'eau surchauffée} [La fumée: 43-46]. Et Il a décrit (qu'Il soit exalté) l'arbre Az-Zaqqoum dans un autre verset, Il a dit (qu'Il soit glorifié):
{Est-ce que ceci est meilleur comme séjour, ou l'arbre de Zaqqoum?
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Vous mangerez les fruits de l'arbre Zaqqoum » (56, 51-52) Considéré par les exégètes comme un arbre propre à l'enfer, le Zaqqoum était pourtant connu du botaniste Dînawâri (vers 281/894): il s'agit selon lui, d'un arbre qui pousse au Yemen, de couleur poussière, au tronc noueux, sans épines, aux fleurs malodorantes et amères, et aux petites feuilles arrondies dont les extrémités sont très laides. (cet arbre avec des fruits semblables à des têtes rappelle étrangement l'arbre Waq Waq). Outre cet arbre, d'autres végétaux tapissent l'enfer, en particulier des plantes sèches, pestilentielles et qui écorchent les corps. Enfin, l'arbre Yaqtin est associé à Jonas. Selon le Coran (37, 146), lorsque celui-ci fut rejeté sur la terre et qu'il se trouvait nu, Dieu fit croître cette plante afin qu'il se couvre de sa feuille. D'après la Tradition, il s'agirait d'une sorte de courge. Il faut aussi signaler que le buisson ardent de la tradition biblique [ 1] n'est pas mentionné en tant que tel dans le texte coranique, même si cet épisode qui concerne Moïse est décrit dans trois longs passages (20, 9-14; 27, 7-9; 28, 29-30).
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Et si tu te questionne sur la nourriture, il y a des fruits qu'ils pourront choisir, et de la viande de volaille qu'ils désirent. Et si tu te questionne sur la boisson, il y a le Tasnim, le gingembre et le Kaafour. Et si tu te questionne sur les coupes, elle sont en cristal claire et sont faite d'or et d'argent. Et si tu te questionne sur son ombre, un cavalier rapide parcourirait l'ombre de l'un de ses arbres durant cent ans sans y sortir. Et si tu te questionne sur son étendu, ses habitants les plus bas auraient à l'intérieur de son royaume, de ses murs, de ses palais et ses jardins la distance qui serait parcouru en mille ans. Et si tu te questionne sur ses tentes et campements, une tente est comme une perle cachée d'une longueur de soixante milles. Et si tu te questionne sur ses tours, ce sont des chambres au-dessus d'autres chambres dans des immeubles qui ont des rivières qui coulent au dessous d'eux. Et si tu te questionne sur quelle longueur il atteint dans le ciel, regarde l'étoile brillante la plus voyante, en plus de celles qui sont lointaines dans les cieux que la vue des yeux ne peut atteindre.
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Mais s'il sort sans aucune cause de la mosquée, il n'aura pas à le rattraper car l'I'tikaf est recommandé. C'est comme les autres adorations recommandées, tel que le jeûne surrérogatoire et l'aumône: si une personne a eut l'intention de donner une certaine somme, puis qu'il n'en donna qu'une partie seulement, il ne sera pas obligé de donner en aumône le reste. De même, s'il a décidé de jeûner un jour surrérogatoire puis qu'il le rompt en plein jour, il ne sera pas obligé de le rattraper. Mais il est comme même préférable de rattraper les adorations recommandées car le Prophète (Paix et bénédiction d'Allah sur lui) le faisait. Il est Sounnah pour celui qui fait l'I'tikaf d'être en état de jeûne. Aïcha a dit: « Et la Sounnah pour celui qui fait l'I'tikaf est qu'il jeûne. » [4] Il faut savoir que le Prophète (Paix et bénédiction d'Allah sur lui) n'avait pas de rapport avec ses épouses ni ne les embrassait pendant son I'tikaf. Si quelqu'un en état d'I'tikaf a des rapports avec sa femme volontairement et sans qu'il ait oublié qu'il est en I'tikaf, son I'tikaf sera annulé.
Mais s'il a embrassé son épouse ou l'a caressée, alors son I'tikaf ne sera pas annulé mais ce qui lui est demandé c'est de s'éloigner de toutes ces choses là. Allah a dit: Traduction relative et approchée: "Mais ne cohabitez pas avec elles pendant que vous êtes en retraite rituelle dans les Mosquées. "S2 V187 Et pour conclure, un dernier point important à savoir, c'est que l'I'tikaf ne se fait que dans les mosquées et seulement dans ces trois mosquées: La Mosquée sacrée à la Mecque, la Mosquée du Prophète à Médine, et la Mosquée al Aqsa à Jérusalem en Prophète "_ a dit: « Il n'y a d'I'tikaf que dans les trois mosquées. » [5] Sources: Irchad Assari Ila 'ibadati al bari du cheikh Mouhammad ibn Ibrahim Chaqrah, abou Malik. [3 ème partie concernant le jeûne du mois de Ramadhan. P. 100 à 109 ( l'I'tikaf)] La description du jeûne du Prophète (Paix et bénédiction d'Allah sur lui) pendant le mois de Ramadan. de Salim al Hilali et 'Ali ibn Hassan ibn 'Ali ibn Abdil Hamid al Halabi [P. 91 à 95 ( l'I'tikaf)] Qiyam Ramadhan du grand savant le cheikh Mouhammad Naciroud-dine al Albani [P. 34 à 41 (l'I'tikaf)] Recherche de 'Abdoullah At-Tantany [1] C'est à dire: qu'il s'acquitte de son serment, le traducteur.