C'est une dynamique puissante dont je pense et j'espère qu'elle va continuer de se déployer. Propos recueillis par Fanny Marlier
Dernier ouvrage paru: Seins. En quête d'une libération, Ed. Anamosa, mars 2020. À lire aussi
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La liberté est un bien précieux. Et il est normal que l'administration reconnaisse ses erreurs", a tweeté le ministre. La polémique a vivement fait réagir plusieurs personnalités politiques. L'ancienne députée et maire-adjointe de Toulouse Laurence Arribagé a fait part de son indignation. "Inacceptable! Comme je l'avais souligné en 2018 pour les piscines de Toulouse, les femmes doivent avoir la liberté de bronzer comme elles le souhaitent. Seins nus ou pas! Fille sein nue plage de. #libertédelafemme", a tweeté l'élue. "Entre la censure MissFrance et le zèle gendarmesque, nous voici en train de dessiner une société pudibonde et irrespectueuse de la liberté des femmes…" a estimé l'ancien ministre Frédéric Lefebvre. "Assez de ces reculs au nom de l'ordre moral! " "Nous y voilà. La pudibonderie régressive. Qui a bien pu appeler la gendarmerie pour faire rhabiller des femmes seins nus sur une plage de Sainte-Marie-la-Mer? Comment une telle demande a-t-elle pu être exécutée par les représentants de l'autorité de l'Etat?
", s'est offusqué le maire LR de Cannes, David Lisnard. "Non, les femmes ne sont pas des objets sexuels. Le #seinsnus est un acquis de la libération des femmes et de l'égalité femme/homme. Assez de ces reculs au nom de l'ordre moral! Bonjour, est ce que les seins nue (topless) est.... " a réagi le député (la France insoumise) de Seine-Saint-Denis, Bastien Lachaud. Sur les réseaux sociaux, l'extrême droite a essayé d'utiliser la polémique pour rappeler celle du burkini et tenté de faire un lien avec l'islam, mais ce sont surtout des réactions de femmes – et d'hommes – qui représentaient la majorité des commentaires sur l'affaire. Beaucoup ont partagé des images de tableaux où les personnages féminins sont seins nus ou encore des dessins de presse rappelant avec humour mais fermeté que bronzer seins nus est bien une liberté.
Et le plus haut niveau de don n'est pas celui que je fais simplement pour être généreux et pour faire le bien, qui est déjà en soi un niveau élevé et admirable. Le niveau de don qui correspond au niveau de conscience du divin le plus élevé est lorsque que je donne parce que je sais que je suis intimement connecté avec la personne et que nous partageons la même nature divine, le même être. YHWH est le Contexte qui nous lie tous. L'amour de l'autre et l'amour de soi sont en réalité indissociablement liés. Parashot Aharei-Mot- Qedoshim, « Et tu aimeras ton prochain comme toi-même » - Campus Biblique. Ce niveau de conscience était le niveau du premier homme, Adam, avant la faute. C'est le niveau de conscience qui permet de voir le monde avec ce que la tradition juive appelle la « Lumière cachée » ou « Or Haganouz » qui est la Lumière de la Création et que Dieu a cachée après la faute. Elle est cachée mais pas introuvable et tout le travail de l'homme dans ce monde est un travail de révélation de ce qui existe déjà mais que nous ne voyons plus. « Tu aimeras ton prochain comme toi-même » est moins un commandement que l'annonce du travail qui doit nous conduire à révéler une loi fondamentale de la Création et à l'inviter de nouveau dans notre réalité.
Parashot Aharei-Mot- Qedoshim, « Et Tu Aimeras Ton Prochain Comme Toi-Même » - Campus Biblique
Il ne lui a pas mis l'accent sur le Chabath, la foi au Créateur de l'univers, etc. par exemple. Peut-on concevoir aimer son prochain comme soi-même? Peut-on courir un danger de mort pour lui dans certains cas et l'aimer plus que sa propre personne? C'est que celui qui est le plus proche de l'homme, c'est l'homme lui-même, qui est l'oeuvre des mains de Dieu (Kohéleth Rabah 3:14). Il est doué de forces qui peuvent l'élever au-dessus des anges. Il est 'Hélek Elohah Mima'al, une partie de la divinité suprême dont les premières et dernières lettres forment Mem Teth KaLaH (facile). Tu aimer ton prochain comme toi même torah . Mem Teth (49) formant Noun (50) avec le collel. En d'autres termes, il est donné à tout le monde d'accéder aux quarante-neuf portes de la sainteté (celui qui veut se purifier se fait aider du Ciel, enseigne à cet effet la Guémara (Chabath 104a; voir aussi Zohar I, 54a). Comme nous l'avons vu, après qu'Adam e-t péché en consommant de l'Arbre de la Connaissance du bien et du mal, les anges demandèrent au Saint, béni soit-Il, Pourquoi as-tu décrété la mort contre le Premier Homme?
Rachi sur place, nous dit que Rabbi Akiva lui-même a enseigné à ce sujet, que c'est un grand principe dans toute la Torah… De plus dans le Pirké Avot (chap. 3), il rajoute que chaque homme est très précieux car il a été créé à « l'image » d'Hachem; les Bné Israel sont encore plus précieux parce qu'ils ont reçu la Torah. Alors comment ces élèves ont-ils pu parler négativement les uns sur les autres et manquer de respect envers leurs camarades? De ce fait, la Guemara (Nedarim) pose la question: comment applique-t-on la mitsva d'aimer son prochain comme soi-même? Il est possible de répondre, d'après ce qui est écrit dans Pirké Avot (chap. Tu aimeras ton prochain comme toi même torah. 2, michna 7): « marbé torah marbé haim », lorsque tu multiplies la Torah, tu multiplies la vie. Rabbenou Yona ajoute, se plonger dans la Torah (se fatiguer dedans) allonge les jours de ta vie, nous voyons donc, un lien étroit entre le développement de la Torah et celui de la vie. Comment comprendre cette notion? Rabbenou Yona explique, qu'un sage qui est érudit et qui ne souhaite pas que sa sagesse augmente, la michna nous annonce qu'il disparaîtra bien vite.