C'est également un fruit peu calorique (36 calories pour 100 grammes), apprécié des personnes souhaitant perdre du poids. Pour bénéficier de ses nutriments, mieux vaut le déguster cru. Valeurs nutritionnelles du fruit du dragon pour 100 g
Protides
1 g
Glucides
7, 1 g
Lipides
0, 4 g
Calories
36 kcal
On trouve habituellement le fruit du dragon dans les épiceries asiatiques et en grandes surfaces. Pour bien le choisir, la peau du fruit doit avoir une belle couleur et ne pas être couverte de meurtrissures. Le fruit doit être ferme et les écailles ne doivent pas être sèches. La pitaya se consomme rapidement: dans les 4 à 5 jours suivant l'achat. Elle se conserve dans le bac à légumes du réfrigérateur. Si le fruit n'est pas mûr, il se garde durant 3 semaines maximum. Fruit asiatique rouge au. La chair du pitaya est délicieuse telle quelle: on la consomme à la petite cuillère après avoir coupé en deux le fruit. Elle peut aussi être utilisée dans une salade de fruits exotiques (avec de la mangue, de la papaye, de la goyave, de la pastèque…) ou dans un sorbet glacé et/ou jus de fruits.
Fruit Asiatique Rouge Restaurant
Il est originaire de ces îles. ( plus d'info)
Mangoustan (ou mangouste, ou fruit des dieux). Le mangoustan est un fruit arrondi violacé de la taille d'une balle de golf à la peau épaisse et très amère, appelée péricarpe, qui renferme une chair blanche divisée en 5 à 6 quartiers. Le goût fin est un mélange d'acidité et de sucré. Les mangoustans sont des fruits très appréciés en Asie et en Afrique centrale pour leurs propriétés curatives. Le mangoustan est un des fruits les plus riches en antioxydants naturels, dont au moins 40 xanthones. Fruit asiatique rouge du. C'est dans le péricarpe du fruit que ceux-ci sont concentrés. ( plus d'info)
Pitaya (ou fruit du dragon). Le pitaya mesure une dizaine de centimètres et pèse environ 350 grammes. Sa chair est comestible et ressemble par sa texture et la présence de petits pépins noirs à celle du kiwi, avec un goût cependant beaucoup plus doux. ( plus d'info)
Aguaje (buriti ou fruit du Palmier-bâche). L'aguaje contient 21 à 38 fois plus de provitamine A que la carotte, de 25 à 31 fois plus de vitamine E que l'avocat, et la pulpe d'aguaje a autant de vitamine C que la pulpe d'orange ou de citron.
Il est cultivé majoritairement en Asie du Sud-Est, au Brésil et Haïti. ( plus d'info)
Salak ou fruit du serpent. Le salak est un petit palmier très épineux, parfois rampant mesurant jusqu'à 6 m de haut. Son fruit comestible est le « salak » ou « fruit serpent » (salak signifie serpent en javanais et en soundanais); c'est une grande drupe ovale ou fusiforme de 5 à 8 cm de long, recouverte de dures écailles brunes rappelant la peau d'un serpent. Sa chair est blanche avec un noyau de la taille d'une noisette. Il pousse à Java et à Sumatra mais son origine reste inconnue. On le cultive principalement en Thaïlande, Malaisie et Indonésie. ( plus d'info)
Le jabuticaba. Le Jaboticaba ou Guapuru est une espèce de petits arbres à fruits natif de la région du Minas Gerais, dans le sud-est du Brésil. Le fruit est noir-pourpre, mesure 3-4 cm de diamètre, et contient de un à quatre grosses graines. Il possède une pulpe blanche et sucrée ou rose et gélatineuse. Fruits exotiques asiatiques. ( plus d'info)
Lougane ou oeil du dragon.
La substance n'a rien à voir avec notre foi en Christ, elle n'a rien d'existentiel. Tout Homme, fille et fils avec le Fils, est appelé à partager l'existence de Dieu, nullement sa substance que, par synonymie, chacun assimile malheureusement au mot matière. Dieu n'est pas un marbre théologal. Il est dynamisme de rencontre et d'alliance. Être conforme et fidèle au mot latin ne peut être un critère d'adhésion à la foi. « Consubstantialem » ne doit pas devenir une idole. CONSUBSTANTIEL : Définition de CONSUBSTANTIEL. Le concept qu'il recouvre ne peut devenir plus important que la parole échangée entre le Fils et le Père, plus important que la parole de Dieu qui dit et réalise ce qu'elle exprime par le Fils. Le concept de consubtantialité, même en invoquant son origine grecque homoousios, ne peut être monté en épingle. Il n'a pas à être majoré par rapport à l'exceptionnel sens chrétien du rapport Dieu/Hommes dont le monde d'aujourd'hui attend de savoir ce qu'il est. Un monde en manque d'une parole vivifiante qui dise Dieu aux femmes et aux hommes qui, dans nos sociétés, n'en ont plus rien à faire ( « Comment notre monde a cessé d'être chrétien.
Consubstantiel Au Père De Mes Enfants
Le mot « consubstantiel » employé par le saint Magister catholique dans le credo est à comprendre dans l'utilisation « corporelle » qui en est faite au concile de Trente:
Lors de la session 13 de ce saint concile, au décret du sacrement de l'eucharistie, chapitre 4 intitulé « de la transsubstantiation » il est écrit (voir ci-après ma compréhension de ce texte latin): « per consecrationem panis & vini, conversionem fieri totius substantiæ panis in substantiam corporis Christi domini nostri, & totius substantiae vini in substantiam sanguinis ejus; » (source voir (1)). On y lit donc que par la consécration du pain et du vin, la conversion est faite de toute la substance du pain dans la substance du corps du Christ notre seigneur, et de toute la substance du vin dans la substance de son sang. Plus loin à propos « Du sacrosaint sacrement de l'eucharistie » ce même concile écrit: « CANON I: Si quis negaverit, in sanctissimo eucharistiae sacramento contineri vere, realiter & substantialiter corpus & sanguinem una cum anima & divinitate domini nostri Jesu Christi, … » (source voir (2)).
L'enjeu de ces Conciles était de préciser qui est Jésus exactement: Est-il Dieu? N'est-il qu'un homme? S'il est Dieu cela signifie qu'il y a deux Dieux pour le chrétien: Le Père et le Fils (sans parler du Saint Esprit qui ferait un troisième Dieu! ). Consubstantiel au père de mes enfants. Si Jésus n'est qu'un homme, cela a pour conséquence qu'il n'a pas pu donner la vie divine en partage aux hommes puisqu'il n'est qu'une simple créature; nous ne pourrions pas alors devenir réellement enfants de Dieu. Ces deux conciles ont tenu à affirmer hautement que l'homme Jésus est également pleinement Dieu (« vrai Dieu, né du vrai Dieu » dit le credo) tout en ajoutant que, pour les chrétiens, il n'y a qu'un seul Dieu et nous pas trois Dieux séparés (les chrétiens sont mono-théistes et non tri-théistes). Cependant, pour expliquer la foi Trinitaire, c'est-à-dire pour exprimer ce qui n'est pas exprimable par les mots humains, les Pères de ces deux conciles vont utiliser deux mots grecs -Le grec est la langue de référence dans l'empire romain d'Orient du IVème siècle-.