Accueil > Les symboles commençant par S > La symbolique de sacrifice
Le sacrifice est une offrande à une divinité. Il représente un acte sacré. Une pratique universelle
Toutes les religions de tous les peuples ont pratiqué le sacrifice. Il s'agit d'une sorte d'échange entre l'homme et la divinité dont on veut apaiser le courroux ou obtenir quelque faveur. Ainsi, le sacrifice permet de faciliter la vie des hommes. Le sacrifice se situe à la jonction du sacré et du profane. Le sacrifice au 18ème degré zéro. C'est une sorte de négociation dans laquelle l'homme donne une part de son existence ou de ses biens en échange de la bienveillance des dieux. Une part des biens passe donc du domaine du profane au domaine sacré. Les victimes
Le sacrifice représente le don le plus généreux qu'on puisse faire à une divinité dont on veut obtenir la grâce ou le pardon. Par conséquent, les animaux, mais surtout les humains, font partie des sacrifices les plus sacrés. Aussi, dans l'antiquité, les Aztèques et les Grecs ont pratiqué de nombreux sacrifices humains.
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On peut alors penser que l'initiation au grade de Maître Secret ajoute une nouvelle dimension: une « puissance » supplémentaire, d'où l'âge du Maître Secret: 3 fois 27 ans accomplis. L'entrée dans les degrés de perfection est en effet l'entrée dans un nouveau plan: de la mort d'Hiram surgira une nouvelle vie. Un nouveau cycle commence, une nouvelle transmutation s'effectue. L'édifice reçoit un étage supplémentaire. Par ailleurs, l'âge final de 81 ans évoque le retour au 9 par réduction théosophique: en effet, 8+1=9. Le nombre 81 (qui est aussi le nombre de chapitres du Tao Te King, livre fondateur du taoïsme) est donc particulièrement parlant. Dans la Torah, la valeur numérique du mot Anokhi (yod, kaph, nun, aleph) est 81; ce mot signifie « Je suis ». La symbolique de Sacrifice. Selon le Talmud, c'est le mot des mots, le résumé du Décalogue. 3 puissance 4: entre l'équerre et le compas. Le nombre 81, en tant que 3 puissance 4, évoque l'union du 3 et du 4, du Céleste et du Terrestre, de l'esprit et de la matière ou encore du compas et de l'équerre.
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Les Œuvres de Maître Tchouang, de Tchouang-tseu. Le traité du Vide Parfait, de Lie Tseu. Modif. le 3 septembre 2020
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Nous devons composer avec toutes les facettes de notre personnalité. Les degrés de vengeance symbolisent la plongée dans les profondeurs de l'âme pour identifier nos mauvais penchants et les éliminer, d'abord avec violence, puis de manière plus mesurée. Ayant établi la justice envers lui-même, le franc-maçon est digne de porter le titre de chevalier. Le sacrifice au 18ème degrés. Il peut enfin reprendre sa progression spirituelle pour instaurer une alliance définitive avec Dieu. Il y a donc plusieurs étapes:
la chute (3ème degré),
la tristesse et la honte (4ème, 5ème degrés),
le questionnement: qui suis-je? (6ème, 7ème et 8ème degrés),
la réaction (reprise en main de soi), d'abord dans la colère et la souffrance (9ème degré),
la justice et l'apaisement (10ème degré),
la récompense, avec l'atteinte d'un nouveau niveau de conscience (11ème degré),
la reprise de l'ascension spirituelle, cette fois sur des bases saines (12ème degré). Voici un résumé des degrés de perfection. Le 4ème degré (Maître Secret). Le premier des degrés de perfection est le 4ème du rite.
Ce dictionnaire comporte 29 biographies et près de 2000 définitions de mots puisés dans les rituels. Le mythe d'Hiram, fondateur de la maîtrise maçonnique, de Jean Delaporte. Un excellent ouvrage sur la légende d'Hiram et sa profondeur symbolique. Modif. le 21 septembre 2020
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