Qui pourrait faire un exemple d'analyse linéaire du poème Les Obsèques de la lionne? - Quora
Les Obsèques De La Lionne Analyse Linéaire
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LA FONTAINE: FABLES: LIVRE VIII, FABLE 15: LES OBSEQUES DE LA LIONNE (COMMENTAIRE COMPOSE)
Introduction:
Dans les fables, les hommes sont souvent représentés par des animaux. Ainsi le lion est traditionnellement un monarque, orgueilleux et absolu et souvent présent dans les scènes de la vie de la cour. « Les obsèques de la Lionne » le présente dans une situation particulière; un deuil officiel qui permet de monter le rapport entre le monarque et ses sujets. La fable comprend 55 vers repartis en octosyllabes et alexandrins. Les modifications de longueur des vers soulignent les étapes du récit: vers 1 à 16: on a une sorte d'introduction, on explique la situation. Les éléments majeurs du récit sont évoqués dès le titre. Fable étudiée:
La femme du Lion mourut:
Aussitôt chacun accourut
Pour s'acquitter envers le Prince
De certains compliments de consolation,
Qui sont surcroît d'affliction. Il fit avertir sa Province
Que les obsèques se feraient
Un tel jour, en tel lieu; ses Prévôts y seraient
Pour régler la cérémonie,
Et pour placer la compagnie.
Analyse Linéaire Les Obsèques De La Lionnel
Le Cerf reprit alors: Sire, le temps de pleurs
Est passé; la douleur est ici superflue. Votre digne moitié couchée entre des fleurs,
Tout près d'ici m'est apparue;
Et je l'ai d'abord reconnue. Ami, m'a-t-elle dit, garde que ce convoi,
Quand je vais chez les Dieux, ne t'oblige à des larmes. Aux Champs Elysiens j'ai goûté mille charmes,
Conversant avec ceux qui sont saints comme moi. Laisse agir quelque temps le désespoir du Roi. J'y prends plaisir. A peine on eut ouï la chose,
Qu'on se mit à crier: Miracle, apothéose! Le Cerf eut un présent, bien loin d'être puni. Amusez les Rois par des songes,
Flattez-les, payez-les d'agréables mensonges,
Quelque indignation dont leur coeur soit rempli,
Ils goberont l'appât, vous serez leur ami. La Fontaine, Fables
Analyse:
I) L'importance des éléments du titre
Les obsèques
Champs lexical de la mort. La tournure pronominale « se ferait » vers 7, le groupe « un tel jour, un tel lieu » vers 8 appartiennent à une syntaxe administrative renforcée par les termes « prévôts » vers 8, « régler » vers 9 et « placer » vers 10 qui renvoient à une rigueur protocolaire: que tout est organisé.
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V. 1 à 12. • V. 3: S'acquitter: devoir des courtisans pour faire plaisir au prince. • V. 4: « compliments de consolation » → flatter et plaire au roi par des condoléances pas forcément sincères. • V. 5: vérité générale → les condoléances sont douloureuses à entendre. • V. 4-5: antithèse consolation/affliction. • V. 6 à 10: organisation des obsèques de la lionne de façon très humaine: « tel jour, tel lieu, prévôts, régler, placer... » → pourrait presque faire oublier qu'il s'agit d'un animal. • V. 11: « jugez si chacun s'y trouva » → ironique, montre le caractère 'obligatoire' d'être présent pour satisfaire le Lion. • V. 12: « aux cris s'abandonna » → douleur du Lion
• V. 13: « tout son antre en résonna » → retour à l'animalier
2/ La perception de l'auteur sur la cour (V. 15 à 24):
• V. 15: « On entendit à son exemple » → courtisans qui imitent le roi dans le but de le satisfaire
• V. 16: opposition animal/humain avec rugir/patois, courtisans
• V. 17: « je » → aparté de la part de l'auteur
• V. 18: oxymore tristes/gais → montre l'indifférence des courtisans et se moque de leur manière de se définir par les désir du roi.
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Cette fable a le succès escompté, il est possible de faire un parallèle avec une autre fable de La Fontaine, dans Le pouvoir des Fables, l'orateur parvient à captiver son auditoire indiscipliné en racontant une histoire. Le cerf a ici la même démarche. Son discours remporte un franc succès, la cérémonie s'écrie Miracle, apothéose! [... ] Sa conclusion est stricte, un aspect renforcé par la graphie choisie. Il introduit sa conclusion par c'est bien là et reprend ce qu'il a dit auparavant à propos des courtisans agissant comme des animaux. Il insiste donc sur la mimétique des courtisans vis-à-vis de leur maitre, et indique que les gens sont de simples ressorts C'est une allusion à la théorie cartésienne selon laquelle les animaux agissent comme des machines, car ils sont dépourvus de raison. Les courtisans ont une raison cependant ils se contraignent à s'abaisser à l'état de bestialité des animaux. ] Ce sont des machines destinées à imiter l'homme, ils imitent les lamentations du roi, ce sont des machines à se lamenter.
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Pour revenir à notre affaire
Le Cerf ne pleura point, comment eût-il pu faire? Cette mort le vengeait; la Reine avait jadis
Etranglé sa femme et son fils. Bref il ne pleura point. Un flatteur l'alla dire,
Et soutint qu'il l'avait vu rire. La colère du Roi, comme dit Salomon,
Est terrible, et surtout celle du roi Lion:
Mais ce Cerf n'avait pas accoutumé de lire. Le Monarque lui dit: Chétif hôte des bois
Tu ris, tu ne suis pas ces gémissantes voix. Nous n'appliquerons point sur tes membres profanes
Nos sacrés ongles; venez Loups,
Vengez la Reine, immolez tous
Ce traître à ses augustes mânes. Le Cerf reprit alors: Sire, le temps de pleurs
Est passé; la douleur est ici superflue. Votre digne moitié couchée entre des fleurs,
Tout près d'ici m'est apparue;
Et je l'ai d'abord reconnue. Ami, m'a-t-elle dit, garde que ce convoi,
Quand je vais chez les Dieux, ne t'oblige à des larmes. Aux Champs Elysiens j'ai goûté mille charmes,
Conversant avec ceux qui sont saints comme moi. Laisse agir quelque temps le désespoir du Roi.
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