Au verset 5, il nous en donne la raison: « afin que votre foi fût fondée, non sur la sagesse des hommes, mais sur la puissance de Dieu ». Il serait aisé de croire que l'apôtre en avait contre l'éloquence et la sagesse humaine au profit d'une œuvre nettement plus spectaculaire et puissante de l'Esprit de Dieu. Or, ce n'est pas cela que Paul avait à l'esprit non plus. Dunamis = dynamite? Sachant que le mot puissance vient du mot grec dunamis (duquel est tiré le mot dynamite), qui de nous n'a pas d'abord l'impression que la puissance en question revêt un caractère spectaculaire, voire même explosif? Or, l'apôtre n'avait pas cette image à l'esprit, car la dynamite fut inventée18 siècles plus tard par Alfred Nobel en 1866. Du temps de Paul, ce mot était plutôt utilisé dans le sens d'un pouvoir. La dunamis est en quelque sorte liée au pouvoir qui permet à Dieu d'exercer son autorité sur toute chose. Ainsi compris, nous pourrions paraphraser l'idée de l'apôtre Paul de la manière suivante: «… je n'ai pas tenté de vous persuader avec des discours convaincants issus de la sagesse et du savoir-faire des hommes, mais en laissant agir l'autorité de l'Esprit de Dieu de manière à être certain que votre foi, c'est-à-dire, cette capacité qui vous permet de croire, ne soit pas attribuée à la sagesse et au savoir-faire des hommes, mais à la seule autorité de Dieu.
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Hébreux 11: 1 (LSG) « Or la foi est une ferme assurance des choses qu'on espère, une démonstration de celles qu'on ne voit pas. »
Une ferme assurance, folie aux yeux des hommes, mais certaine qu'avec Dieu tout est possible. Il s'agit d'une confiance inébranlable et absolue en l'œuvre du Paraclet et en notre victoire dans le spirituel. Et pour en arriver à ce niveau-là, il faut passer par le processus de la foi. Appuie-toi sur l'Esprit de Dieu qui vit en toi. Zacharie 4: 6 (LSG) « Alors il reprit et me dit: C'est ici la Parole que l'Eternel adresse à Zorobabel: ce n'est ni par la puissance ni par la force, mais c'est par Mon esprit, dit l'Eternel des armées. »
La puissance de Dieu ne se manifeste qu'à l'endroit où il y a la présence de Dieu. Et depuis le sacrifice de Jésus à la croix, Sa résurrection suivie plus tard de la venue du Saint-Esprit suite aux événements de la chambre haute, nous sommes devenus le temple de l'Esprit de Dieu. Il réside et vit en nous dès le moment où nous avons accepté Jésus comme Seigneur et Sauveur.
Cette foi en la personne et l'œuvre du Christ est ce qui sauve (voir Romains 10:9-10; 1 Corinthiens 15:3-4). « Quiconque croit que Jésus est le Christ est né de Dieu » (1 Jean 5:1). Jean 3:61 dit: « Dieu a tant aimé le monde qu'il a donné son Fils unique afin que quiconque croit en lui ne périsse pas mais ait la vie éternelle ». La clé est la foi, en réponse à l'amour de Dieu. Quiconque place sa foi en Jésus a la promesse de la vie éternelle. Sans la foi en Jésus, nous restons dans le péché et ne pouvons être acceptés en présence de Dieu dans son paradis parfait. Par la foi en Jésus, nous avons accès au Père en tant qu'enfants de Dieu (Jean 1:12). Avoir la foi en Jésus, c'est repousser toutes les autres voies de salut. Nous ne pouvons pas avoir confiance en Jésus et en autre chose. Nous avons confiance en Jésus seul. « Il n'y a de salut en aucun autre, car il n'y a sous le ciel aucun autre nom qui ait été donné parmi les hommes, par lequel nous devions être sauvés » (Actes 4:12). Le salut est exclusif.
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Et 2. Il y a une sorte de bug de vocabulaire dans la
métaphysique aristotélicienne que Thomas utilise pour exposer la doctrine de
Dieu. Dans le vocabulaire aristotélicien, « puissance » signifie « potentiel ». Quand on dit que Dieu a de la puissance, cela signifierait donc qu'il n'est pas
« acte pur », pas pleinement réalisé, et qu'il y a encore une
imperfection qu'il doit corriger, réaliser… Pour répondre à cela, Thomas fait
une distinction:
Puissance passive: « Principe de
passivité à l'égard d'autrui ». C'est-à-dire le fait de pouvoir recevoir le changement. Je peux vieillir
et avoir des cheveux blancs par exemple. Puissance active: « Principe d'action
sur autrui ». Le fait de pouvoir acter
le changement. Je peux écrire cet article. La solution apparaît maintenant d'elle-même: Il y a en Dieu de
la puissance, c'est-à-dire un principe d'action, la possibilité d'agir sur
quelque chose. Article 2: Sa Puissance est-elle infinie? Il ne s'agit pas ici de contredire l'Ecriture, mais de simplement affirmer les limites (ou l'absence de limite) de sa puissance.
Invitée avec le directeur de la rédaction de la revue Mission, Samuel Pruvot, par le pasteur Ivan Carluer à l'église MLK de Créteil, l'animatrice de « Face à l'info », Christine Kelly, a confié un bouleversant témoignage de foi. À l'occasion de la sortie d'un numéro spécial présidentielle de la revue Mission, le pasteur Ivan Carluer de l'église MLK à Créteil a interviewé Samuel Pruvot, directeur de la rédaction de Mission et Christine Kelly animatrice de télévision sur la chaîne CNews pour parler des candidats à l'élection présidentielle et surtout… de Jésus. « C'est la première fois que je vais pouvoir voter à une élection en sachant ce que les candidats pensent de Jésus », a déclaré le pasteur Ivan Carluer. Effectivement, il s'agit d'une démarche assez inédite et résolument missionnaire qu'a entrepris la rédaction de la revue Mission. Pour ce numéro hors-série spécial élections, les journalistes de la revue se sont emparés de leur bâton de pèlerin et sont allés poser aux candidats une « question simple et fondamentale », selon les propos de Samuel Pruvot:
« Qui est pour vous Jésus de Nazareth?
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Son but est de discipliner le corps, de le juguler en vue de rechercher une communion spirituelle avec Dieu sans les distractions liées à certaines fonctions naturelles. Pour être profitables, les jeûnes peuvent être mensuels et pas trop longs (un jour mensuellement; 3 jours semestriellement). (4) Le silence et la solitude
La pratique du silence doit être quotidienne. Réserver 5 à 10 minutes de silence pendant la méditation et la prière quotidienne. Le silence aide l'esprit et l'âme à entrer dans une communion profonde avec Dieu. Le silence aide l'esprit et le corps à se calmer en face des pressions de la vie. La pratique de la solitude peut être hebdomadaire ou mensuelle. La pratique hebdomadaire de la solitude peut se limiter entre 1 ou 3 heures d'isolement dans un endroit calme pour un temps de silence et de méditation. La pratique mensuelle de la solitude peut prendre une journée entière pour une retraite dans un endroit isolé. Ce temps de solitude servira à la méditation, prière, réflexion et lecture des livres d'édification spirituelle.
Ceux qui croyaient en Dieu recevaient la même perfection qu'Il avait atteinte par Sa vie parfaite. Cette perfection, cette obéissance absolue, Paul l'appelle justice (droiture). La justice par la foi est la perfection accordée par vertu de l'union au Christ par la foi (et il expliquera plus tard que cette foi est exprimée par la repentance et le baptême). C'est la raison pour laquelle il n'y a de salut en personne d'autre qu'en Jésus. Ce n'est pas par cruauté que Dieu e pas les offres d'adoration d'autres religions qui ont des pratiques anciennes et respectueuses. Il n'y a pas de salut hors du Christ parce que Lui seul remplit les exigences de la Loi qui est universelle dans ses demandes et dans sa condamnation. Seulement en Jésus quelqu'un ne peut-il être considéré parfait et éviter la condamnation qui viendra au jugement final. Le seul accès à la perfection est à travers Jésus. Pourquoi la foi et le baptême sont-ils donc si importants? Parce que c'est le point où l'on est uni à Jésus pour être sauvé.
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