Ce musée labellisé Musée de France, comprend la maison Gallé-Juillet et la Maison de la Faïence. Maison de la faience creil saint maximin. La maison Gallé-Juillet La maison Gallé-Juillet témoigne du quotidien d'une famille creilloise au XIXe siècle avec ses collections d'arts décoratifs et de souvenirs familiaux (collection de coquillages, jouets anciens, objets de la guerre…) La Maison de la Faïence La Maison de la Faïence témoigne de l'histoire de la ville de Creil et de sa faïencerie au travers d'une collection de 600 faïences fines de Creil. Il met également en valeur des trésors archéologiques issus des fouilles de l'écluse, notamment plusieurs centaines de pièces en argent et en bronze datant du IIIe siècle après JC. Géolocalisez-vous pour trouver les restaurants, hébergements et activités touristiques du Nord-Pas-de-Calais-Picardie!
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Une pièce rarissime. Mais la plupart des objets ainsi acquis restent entassés dans les réserves de la Maison. « Environ un quart de notre collection fait partie des expositions permanentes ou temporaires, qui sont renouvelées régulièrement, poursuit Marion Kalt. Le but n'est pas non plus de tout exposer. Ce qui pourrait être intéressant, ce serait un espace pédagogique sur la fabrication de la faïence. » Fondée en 1797 la manufacture de faïence de Creil ferma ses portes en 1895. Maison de la Faïence Creil Visiter le Musée. LP/Simon Gourru LP/Simon Gourru Peut-être cet espace trouvera-t-il sa place dans le projet de réhabilitation du château médiéval. « Ce n'est qu'un projet à moyen terme, prévient le maire (PS), Jean-Claude Villemain. Mais la réfection du premier étage pourrait permettre d'accueillir un espace supplémentaire de la Maison de la Faïence. » Au-delà, l'élu se félicite de cette reconnaissance. « Ces donations de toute la France démontrent bien la renommée du site. La Maison de la faïence s'inscrit doucement comme une référence dans ce milieu.
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Le musée Gallé-Juillet regroupe deux maisons construites à l'emplacement du château fort de Creil, situées dans la cour de l'hôtel de ville: la maison Gallé-Juillet et la maison de la faïence. Il est labellisé Musée de France depuis 2002, et fait partie, avec les archives municipales, du service patrimoine de Creil. La maison de la faïence était surnommée la maison des jeunes mariés, car elles servaient à loger les descendants de la famille Gallé-Juillet. Elle présente aujourd'hui la collection de faïences fines du musée, ainsi que le trésor gallo-romain de l'écluse de Creil. Maison de la faience creil canada. >
Le musée conserve près de 1500 faïences fines de Creil et Montereau, dont un tiers est présenté. Il évoque l'histoire de la faïencerie creilloise à travers l'exposition de faïences fines de Creil, de panneaux explicatifs, et la mise à disposition d'audio-guides. L'ensemble de la production de la manufacture de Creil est représentée: grès noirs, faïences fines et porcelaines opaques, décors peints et imprimés...
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Les Maçons se rendent généralement à ces fêtes solsticiales le coeur léger: les Rituels sont connus, pas de surprise possible. Et puis, ça sent déjà les vacances, d'été ou de Noël. Pourtant, ces Rituels sont loin d'être anodins. Nous allons tenter ici d'entrebâiller des… portes. Il appartient à chacun d'en pousser quelques-unes davantage, ou d'en chercher d'autres. Par le F∴ J. -M. La Saint-Jean d'hiver, solstice et lumière : symbolisme. R., Loges Ataraxie, Or∴ de Sion, et R. G., Or∴ de Lausanne
Nos Loges bleues – ou Ateliers symboliques –, sont dites aussi johanniques ou de saint Jean, l'Evangéliste, il s'entend, dont le Prologue en évidence sur la plupart de nos autels fait la part belle à la Lumière et résout peut-être le mystère de la Création. Rien que ça! Avec la science, faut-il ajouter, mais c'est une autre histoire. Jean, l'Aigle de Patmos, est parfois physiquement présent à l'entrée de nos Temples, reconnaissable à ses attributs, comme le livre ou la plume. Le Baptiste – l'initiateur: baptein, « être plongé dans » – se manifeste aussi, notamment lors de la Saint-Jean d'été.
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Il est représenté avec un double-visage:
un visage de vieillard tourné vers le passé, rappelant Jean le Baptiste, un visage de jeune homme tourné vers l'avenir, qui rappelle Jean l'Evangéliste. Avec l'avènement du christianisme, Janus est tout simplement devenu Jean. Sur le plan métaphysique, le solstice d'hiver marque la capacité de la Nature et de l'Homme à émettre une énergie régénératrice. Cette régénération se fait en puisant dans les forces intérieures, l'environnement extérieur étant hostile. Elle symbolise donc la présence et l'épanouissement d'une lumière intérieure. Et de fait, la porte des dieux ne peut être qu'intérieure, puisqu'elle touche à la conscience. Planche maçonnique sur la saint jean d hiver 2020. Jésus dit: Je suis la porte, si quelqu'un entre par moi, il sera sauvé. (Jean 10, 9)
La dualité solsticiale. Les deux solstices offrent une représentation la dualité, mais une dualité qui s'exprime dans sa dimension cyclique, dynamique. Les deux solstices ne sont pas opposés mais complémentaires: ils jouent en réalité le même rôle et peuvent être mis en correspondance.
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La doctrine du Verbe fait chair, c'est-à-dire de la liaison divine incarnée dans l'Humanité, remonte d'ailleurs, à travers Platon, aux conceptions des anciens hiérophantes. Au commencement était le Verbe,
Et le Verbe était auprès de Dieu,
Et le Verbe était Dieu. Certains voient dans les deux Saints Jean la représentation des phases ascendantes et descendantes du Soleil, qui se retrouveraient dans le dieu romain bicéphale Janus. Saint-Jean d'hiver planche maçonnique - Spiritualité et philosophie. Dans les Loges officiant avec la Bible comme Volume de la Loi Sacrée, celle-ci est ouverte à la page de l'Evangile de Saint-Jean, souvent qualifié, selon Jules Boucher d'Evangile de l'Esprit. Aron O'Raney
Planche Maçonnique Sur La Saint Jean D Hiver 2020
« Les Frères Apprentis ont témoigné de la Lumière en dégrossissant la pierre brute », lit-on aussi. Tant mieux, car le franchissement d'une porte exige une certaine sveltesse. Entrez par la porte étroite. Car large est la porte, spacieux est le chemin qui mènent à la perdition, et il y en a beaucoup qui entrent par là. Mais étroite est la porte, resserré le chemin qui mènent à la vie, et il y en a peu qui les trouvent (Matthieu 7, 13- 14). Ou encore: Il est plus facile à un chameau de passer par le trou d'une aiguille qu'à un riche d'entrer dans le royaume de Dieu (Luc 18, 25). De quelles richesses s'agit-il? Sans doute des contingences profanes évoquées par certains Rituels de la Saint-Jean d'été. Quant au royaume de Dieu, rien ne nous interdit d'y voir ce qui se dissimule derrière la porte de la Saint-Jean d'hiver. 3158-0 : La Saint Jean. Pourquoi pas la réalisation du Grand OEuvre? Replonger dans « ces étranges Ténèbres qui nous ont menés en ces lieux », ce que nous nous apprêtons à faire en juin, c'est faire l'effort de retourner au centre, au point de départ.
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4. 64/5 (22) La Saint-Jean d'hiver et le solstice d'hiver: quel symbolisme? Quelle est la signification du jour le plus court? Quel rapport avec Noël? Alors que la Saint-Jean d'été fête Jean le Baptiste le 24 juin, jour proche du solstice d'été, la Saint-Jean d'hiver fête Jean l'Evangéliste le 27 décembre, au moment de l'année où les jours sont les plus courts. Au-delà de leur caractère religieux, ces deux fêtes ont un rapport étroit avec le symbolisme de la lumière. Elles plongent leurs racines dans les anciens cultes païens dédiés au soleil et au feu. Nous voilà donc en présence de deux couples:
le solstice d'été et Jean le Baptiste, le solstice d'hiver et Jean l'Evangéliste. Le solstice d'hiver est, dans notre hémisphère nord, susceptible de se produire le 20, 21, 22 ou 23 décembre. Il a le plus souvent lieu le 21 ou le 22 décembre. L' Institut de mécanique céleste et de calcul des éphémérides ( IMCCE) fournit chaque année la date et l'heure exactes du solstice d'hiver. Planche maçonnique sur la saint jean d'hiver 2015. Le solstice d'hiver correspond à la nuit la plus longue de l'année, et marque le début de la période hivernale.
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L'« Estre », ou Vérité, Perfection… ou Dieu: « Je suis celui qui est ». Replacer l'individu au sein de l'Être total
Il est célébré en décembre, promesse de nouvelle Lumière. L'Evangéliste, donc, ouvre la porte de la Lumière, le Baptiste « témoigne de la Lumière qui est ». Planche maçonnique sur la saint jean d hiver 2018. Solstice, littéralement « arrêt du soleil », n'échappe pas à ces origines: tiré lui aussi de stare, statum, «être debout, être immobile »… et éternel, ajouterais-je. Je recommande à chacun d'aller explorer cette racine indo-européenne sta. Retourner au centre
Il est bien dit, dans un Rituel de Saint-Jean d'été, que « l'Homme, dans le cours de sa vie, s'arrête un instant et, tel Janus, contemple le chemin parcouru pour faire le point et se plonger dans un examen de conscience. » Il est donc bien possible que ce point d'orgue, ou culminant, comme celui de la course apparente du soleil à la Saint- Jean, représente l'apogée de la vie d'un Homme, la fin de la dispersion et le début du rassemblement, du chemin de retour en direction de l'axis mundi que pourrait bien figurer le fil à plomb au centre de nos Temples.
Il en va des deux Saint-Jean comme des deux solstices, de la naissance et de la mort, du passé et de l'avenir. Ils sont « Un », Jean Baptiste a précédé le Christ, et lorsqu'il disparaît Jean l'Evangéliste apparaît. Le Baptiste ferme l'Ancienne Loi et annonce la révélation chrétienne. L'Evangéliste ferme le Livre du Monde avec l'Apocalypse et annonce le second avènement. « L'un et l'autre ouvrent et nul ne peut fermer; L'un et l'autre ferment et nul ne peut ouvrir » indique la Bible. Les Francs-Maçons célèbrent les deux Saint-Jean. Celle du précurseur « Jean le Baptiste » au solstice d'été, et de « Jean l'évangéliste » au solstice d'hiver. Dans le christianisme, les Fêtes de ces deux saints Jean sont reliées aux deux solstices, elles se situent peu après leur date exacte. Le Franc-Maçon fête le Solstice d'hiver, la « Saint-Jean d'hiver » entre le 24 et le 27 décembre. « Eclairé » il honore le moment où le Soleil s'arrête, et participe à la naissance du « Soleil intérieur » par la Tenue Solsticiale.