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Présentation - AXA VALEURS EURO
L'entreprise AXA VALEURS EURO, est installée au 6 PL DE LA PYRAMIDE à Puteaux (92800) dans le département des Hauts-de-Seine. Cette société est une société anonyme à conseil d'administration fondée en 1999 sous le numéro 423967306 00030, recensée sous le naf:
► Fonds de placement et entités financières similaires. La société AXA VALEURS EURO est dirigée par Marion Toutenu (Président du conseil d'administration)
Localisation - AXA VALEURS EURO
Mme Marion Toutenu
Président du conseil d'administration
M. Axa valeurs euro 2000. Gilles Guibout
Directeur général
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Chiffres clés - AXA VALEURS EURO
Activités - AXA VALEURS EURO
Producteur
Distributeur
Prestataire de services
Autres classifications
NAF Rev. 2 (FR 2008):
NACE Rev. 2 (EU 2008):
Fonds de placement et entités financières similaires (6430)
ISIC 4 (WORLD):
Fonds fiduciaires, fonds et entités financières analogues (6430)
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Axa Valeurs Euro 2016
1 Janv. 2021
2020
2019
2018
Part
-12. 72%
20. 32%
0. 06%
26. 61%
-15. 26%
Indice
-
0. 00%
Profil de risque
+ Faible
+ Elevé
1
2
3
4
5
6
7
En date du: 31/03/2022
Notations
Vie du fonds
23/05/2022
Source:OPCVM360
30/04/2022
29/04/2022
Ratios au 23/05/2022
Labels
Perf. 1 mois -3. 33%
YTD -6. 33%
1 an -4. 20%
Gérant
Contact Investisseurs
Sylvain BELLE
Tel: 06 70 76 24 10
Axa Euro Valeurs Responsables
initiale
Souscription min. ultérieure
Frais de courtage Fortuneo facturés dans la limite du maximum légal autorisé pour les PEA et PEA-PME. Cotation
Performances
Souscription
Compétences relationnelles et comportementales:
Capacité à échanger avec des interlocuteurs de profils variés et d'origines géographiques différentes. Votre environnement de travail Aimeriez-vous vous lever chaque jour motivé(e) par une mission inspirante et travailler en équipe pour permettre de protéger les personnes et leurs proches? Chez AXA nous avons l'ambition de mener la transformation de notre métier. AXA Valeurs Euro C | FR0000170292 - Cotation OPCVM - Bourse Direct. Nous cherchons des personnes talentueuses ayant une expérience diversifiée, qui pensent différemment, et qui veulent faire partie de cette transformation passionnante en challengeant le statu quo et faire d'AXA – marque globale leader et une des sociétés les plus innovantes dans notre secteur – une entreprise encore plus performante et responsible. Dans un monde en perpétuelle évolution et avec une présence dans 64 pays, nos 166 000 salariés et distributeurs privilégiés anticipent le changement pour offrir des services et solutions adaptés aux besoins actuels et futurs de nos 103 millions de clients.
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Le Bardo Thödol ou Livre des morts est un texte du bouddhisme tibétain qui décrit les diverses étapes que les humains traversent à partir de leur mort jusqu'à leur libération du cycle des réincarnations. Bardo signifie «existence intermédiaire», Thö désigne «audition» et dol, «libération». La traduction la plus juste du titre du livre est donc: «Libération de l'état intermédiaire par l'écoute». Le Bardo Thödol est attribué à Padmasambhava (né du lotus), maître bouddhiste du huitième siècle, originaire du Cachemire ou de Kaboul, et fondateur du bouddhisme tantrique himalayen, plus connu au Tibet sous le nom de Guru Rinpoché (précieux maître). Karma Lingpa, fils aîné de Nyida Sangye, maître du tantrisme, aurait découvert à 15 ans le Bardo Thödol sur le Mont Gampodar, vers 1350, parmi plusieurs autres textes sacrés. L'histoire contemporaine du livre remonte à 1927 où il fut publié en anglais pour la première fois par W. Y. Evans-Wentz d'après la traduction du Lama Kazi Dawa Samdup. Le psychanalyste Carl Jung a cru découvrir, dans ces visions posthumes, un appui à son interprétation des archétypes de l'inconscient.
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«Ce mot [de mort qui figure dans le titre courant de ce livre] dévie totalement le sens de l'œuvre qui réside dans l'idée de libération (13) c'est-à-dire libération des illusions de notre conscience égocentrique qui oscille perpétuellement entre naissance et mort, être et ne pas être, espoir et doute, sans parvenir à l'éveil, à la paix du nirvana, cet état stable, loin des illusions du samsara et des états intermédiaires. »( 12) Ce livre contient certes des passages philosophiques plus généraux destinés à montrer que l'apparition et la disparition des phénomènes sont liées à l'activité de la conscience. Il vise à aider la personne décédée à atteindre la libération des renaissances. Mais si l'on adopte un point de vue historique, il faudra aussi dire que ce livre reprend des idées sur la mort, le voyage après la mort, le jugement et la rétribution des actes déjà connues dans des textes hindous. Il semble aussi s'inspirer de pratiques chamaniques anciennes comportant des voyages dans l'au-delà, mais réutilisées par le bouddhisme à des fins d'éducation morale.
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Ce n'est pas tant le bouddhisme qui m'attire que les mots, les images, le réconfort. L'idée que, pour apprivoiser la vie, il faut d'abord accepter la mort. J'ai un livre, je ne sais pas si je peux dire que je recommande, mais qui en tout cas, moi, m'a, je pense, beaucoup appris et beaucoup aidée, qui est Le livre tibétain de la vie et de la mort de Sogyal Rinpoché et qui vous parle indépendamment, vous parle du bouddhisme mais… Je ne sais pas si c'était le sujet qui m'intéressait réellement, mais le livre parle justement de votre importance, de l'importance de votre vie et de l'importance de lui trouver une qualité pour pouvoir, justement envisager sa mort relativement sereinement et pour pouvoir envisager des choses qui sont l'après-mort. Donc ce sont autant de choses qui sont très belles d'abord et qui vous donnent un petit peu d'espoir. Chaque être est très, très isolé même s'il a des amis, même s'il a des conversations. On a quand même en soi cette solitude et cette difficulté que de communiquer.
Ce livre tardif et composite parle donc d'une libération typiquement bouddhique, mais en intégrant à son message des représentations populaires à cette époque. » (A. Couture, La réincarnation, Ottawa, Novalis, «L'horizon du croyant», 1982, p. 44-45)
Notes
12. Extrait de la Préface du Lama Anagarika Govinda à Bardo-Thôdol. Le Livre tibétain des Morts, présenté par Eva K. Dargyay, en collaboration avec Gesche Lobsang Dargyay, Paris, Albin Michel, 1981, p. 18. 13. Les caractères gras sont dans l'original.