09/02/2022 3 minutes de lecture Note 4, 6 ( 17 avis)
Assurance santé
Lassé de porter des lunettes de vue? Vous ne supportez plus vos lentilles de contact? Avez-vous déjà songé à la chirurgie réfractive? Que vous soyez myope, hypermétrope, astigmate ou presbyte, cette intervention des yeux au laser permet de corriger ces troubles de la réfraction. À certaines conditions toutefois... Une chirurgie réfractive de l'œil, qu'est-ce que c'est? La chirurgie des yeux au laser, dite réfractive, s'adresse aux personnes ayant un défaut visuel et qui ne souhaitent plus porter de lunettes de vue ou de lentilles de contact pour le compenser. Il existe 4 anomalies optiques de l'œil:
La myopie, qui se caractérise par une vision floue de loin mais nette de près;
L'hypermétropie, qui se traduit par des difficultés à voir de près;
L'astigmatisme, qui empêche de voir correctement les objets, de près comme de loin;
Et enfin la presbytie, qui correspond à une perte naturelle, à partir de 45-50 ans, de la capacité de l'œil à faire la mise au point sur des objets proches.
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Vous avez déjà entendu parler de «
chirurgie réfractive » sans vraiment savoir en quoi cela consiste? Pourtant en 2013, près de 150 000 interventions ont été pratiquées en France, dont 120 000 pour traiter la myopie. Alors pour vous accompagner dans votre décision, Mutuelle Conseil vous fait le point sur ce qu'est la chirurgie réfractive et comment elle est prise en charge par la Sécurité sociale et les mutuelles santé. La chirurgie réfractive des yeux: c'est quoi? Chaque année, près de 100 000 français ont recours à la chirurgie réfractive pour corriger leur vision. Mais en quoi consiste-t-elle vraiment? Cette opération permet de corriger des troubles visuels divers comme la myopie ou l'hypermétropie. A l'aide d'un laser, elle va permettre de modifier la topographie de la cornée après avoir retiré sa couche supérieure. Plus précisément la chirurgie réfractive est destinée à réduire la dépendance des patients à une correction optique (lunettes correctrices, lentilles de contact). Elle va ainsi corriger les déformations de la cornée, comme notamment:
L' astigmatisme
L'hypermétropie
La myopie
La
presbytie
Bon à savoir: Une opération dure environ 30 minutes et ne nécessite pas d'hospitalisation.
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Que vous souffriez de myopie, de presbytie, d'astigmatisme ou d'hypermétropie, la chirurgie refractive permet de corriger vos défauts de vision. Mais quel est le tarif d'une chirurgie refractive? Et que prend en charge la mutuelle? Tarif d'une chirurgie refractive C'est un fait, l'opération des yeux au laser est devenue une alternative durable aux lunettes et aux lentilles. Cette opération permet de soigner les défauts de vision dans la durée, et de changer la vie des personnes opérées! Toutefois, le tarif d'une intervention au laser est élevé. S'il peut varier en fonction de plusieurs paramètres: technique utilisée (LASIK, PKR, SMILE, etc. ), qualité du plateau technique de la clinique, notoriété de la clinique et expérience des chirurgiens… Le coût d'une opération des yeux est estimé en moyenne à 1500€ / oeil. Allant selon les cliniques de 1200€ à 3000€ par oeil. De plus, étant considérée dans la plupart des cas comme une opération de confort, elle n'est souvent pas remboursée par la Sécurité Sociale.
Léon XIII a composé la prière intitulée « EXORCISME CONTRE SATAN ET LES ANGES APOSTATS » qui met en fuite les démons, diminue leur action perverse sur
les pécheurs et préserve l'Eglise, la Patrie et les Familles, de grands maux. Elle exerce particulièrement son influence libératrice sur les personnes et les
lieux maléficiés par des sorts occultes, des menaces ennemies, et tout ce qui
peut gravement troubler la concorde et la paix chrétienne, surtout quand il
importe de triompher de dangereuses tentations contre la foi ou les mœurs, de
l'endurcissement de certains pécheurs, de crise de désespoir dans le malheur,
des assauts diaboliques au moment de l'agonie, en général, de toutes calamités
publiques ou privées. C'est pourquoi il est encore recommandé de la réciter en
public au cours de pèlerinages. Aucune autorisation ecclésiastique spéciale, ni jeûne
préalable, ne sont exigés; mais on recommande une confession et une communion,
autant que possible, jointe à quelque pénitence ou aumône préparatoire, afin de
lui obtenir une complète efficacité.
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Nietzsche et Léon XIII étaient contemporains. Si le philosophe allemand est bien connu et apprécié en France, c'est moins le cas de Léon XIII, coincé entre un géant, Pie IX, et un saint, Pie X. Nous rêvons tous d'un destin romantique et fulgurant comme celui de Nietzsche, véritable icône dans son domaine, et l'austérité vaticane ne tente pas grand monde. Et pourtant, ces deux penseurs ont l'un et l'autre marqué l'histoire, et le plus heureux, le plus épanoui, le plus intelligent n'est peut-être pas celui qu'on croit. Je discutais l'autre jour avec un ami catholique. « Je suis fasciné par la Belle Époque, me dit-il. La période qui s'étend de 1870 à 1914 est selon moi l'apogée de la civilisation occidentale. Les hystéries napoléoniennes sont enfin terminées, et l'Europe jouit de plus de trois décennies de paix. Un raffinement inégalé se déploie dans tous les domaines: littérature, musique, peinture. S'il y a une époque où l'humanité était vraiment habitée par une quête esthétique et intellectuelle, c'est bien celle-là.
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La voie juste, la voie droite et sainte a déjà été frayée par d'autres avant nous. Il n'y a qu'une seule issue au sein des ténèbres où nous nous agitons. L'humanité ne sera pas heureuse et apaisée, elle ne sera pas guérie de ses maux, tant qu'elle n'aura pas retrouvé sa vraie vocation, tant qu'elle ne se réconciliera pas avec Dieu, tant qu'elle ne s'humiliera pas dans l'adoration de la bienheureuse Vierge Marie et dans l'humble service de son glorieux Fils, Notre Seigneur, Jésus Christ. »
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(Apoc. XII, 8-9)
Or, voici que cet antique ennemi homicide dès le commencement (Jn VIII, 44), s'est dressé avec véhémence, déguisé en ange de lumière (2 Cor. XI, 14) accompagné de toute la horde des esprits pervers, il parcourt la terre en tous sens, cherchant à y abolir le nom de Dieu et de son Christ, pour arracher, détruire et perdre dans la damnation éternelle, les âmes destinées à recevoir la couronne de gloire immortelle. Ce dragon maudit verse comme un flot immonde son poison d'iniquité dans les hommes dont l'esprit est dépravé et le cœur corrompu: son esprit de mensonge, d'impiété et de blasphème, souffle mortel de luxure, de toutes espèces de vices et d'iniquités. Et voici que des ennemis très rusés ont rempli d'amertumes l'Église, épouse de l'Agneau immaculé, l'ont abreuvé d'absinthe, ils ont jeté des mains impies sur tout ce qui est désirable en elle. Là où le siège du bienheureux Pierre et la Chaire de la vérité fut établie comme une lumière pour les nations, là ils ont posé le trône d'abomination de leur impiété; afin que, le pasteur une fois frappé, ils puissent disperser le troupeau.
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Saint Pie X lui a succédé. Il est né en 1835, soit neuf ans avant Nietzsche. Il est mort en 1914, vingt-cinq ans après l'effondrement de Nietzsche, quinze ans après sa mort. Pendant que Nietzsche rêvait de détruire le christianisme, ces deux hommes ont traversé la même époque, dans la prière, dans le silence, dans la crainte de Dieu et l'amour de leur prochain ( « Périssent les faibles et les ratés: premier principe de notre amour des hommes. Et qu'on les aide encore à disparaître! » écrivait Nietzsche dans son Antéchrist. ) Ils n'ont pas vécu seuls, ils ont vécu au milieu d'une multitude de frères. Ils n'ont pas connu le désespoir, mais la dilection du cœur. Ils sont morts paisiblement, en pleine possession de leurs moyens, rassasiés de travaux et de jours, éperdus de gratitude et d'amour pour Dieu. Lequel de ces destins te semble préférable? Mon ami, que ces hommes n'aient pas vécu et ne soient pas morts en vain. L'humanité recherche sa propre puissance, sa propre glorification, et elle n'aboutit qu'au malheur et au désespoir.
C'est aussi une époque tragique, il faut le reconnaître. Cette aspiration de toutes les fibres de l'être vers un idéal inaccessible a brulé bien des cervelles, et il y a eu bien des martyrs du Beau: Van Gogh, Maupassant, Nietzsche, Louis II de Bavière, Baudelaire quelques années avant. Tous sont morts fous, ou suicidés. Tous avaient dédié leur vie à leur art, à leur idéal. S'il y a une époque où le diable a dansé sur terre, c'est bien celle-là. L'athéisme a été poussé à ses degrés ultimes, jusqu'au satanisme, à l'occultisme, à la nostalgie des vieilles légendes germaniques. Ces hommes avaient toute leur liberté, tout leur temps, tout leur loisir pour rechercher l'absolu, et ils le recherchaient partout sauf en Dieu. Ah! comme je comprends cette époque! Comme je comprends Nietzsche en particulier! On ne peut pas comprendre Nietzsche si l'on n'a pas visité ses lieux d'errance et de méditation. J'ai longtemps vécu dans le sud, j'ai vu la baie des Anges à Nice, j'ai refait l'ascension jusqu'au petit village d'Èze, promenade qui porte aujourd'hui son nom, et dont il parle dans Ecce homo.
Gloire soit au Père, au Fils et au Saint
Esprit,
Comme il était au commencement, maintenant
et toujours et dans tous les siècles des siècles. Ainsi soit-il. »
Si vous n'avez
pas d'eau bénite à portée de la main, ça sert à rien de la réciter.