D'après Matthieu, 5 13-16
« Vous êtes le sel de la terre ». Le sel n'impose pas son goût, il fait apparaître le goût que les aliments portent en eux-mêmes. « Vous êtes la lumière du monde ». La lumière n'éblouit pas. Elle éclaire et fait apparaître la variété des visages et des Ô discrète efficacité de la foi chrétienne... Proposer sans imposer, en dire assez sans en dire trop, éclairer sans éblouir, accompagner sans dominer. Si nous aimons les autres à la manière de Jésus, si nous croyons que l'Esprit Saint est déjà donné en chacun, alors l'Évangile sera annoncé, à la manière discrète et efficace de la lumière et du sel, au quotidien de la vie. Méditation de Mgr carré
► Catéchèse de Mgr Carré aux pèlerins des JMJ, le mercredi 24 juillet 2002, sur le thème: « Vous êtes le sel de la terre ». Sur le site jeunes cathos
Fiche de liturgie pour les enfants
► Sur le site du diocèse de Fréjus
Petite histoire illustrée
► Fiche Grain de soleil
► Fiche Filotéo
► Texte illustrée
Lire le récit
Matthieu, 5 13-16
Jésus a dit:
13 « Vous êtes le sel de la terre.
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Vous Êtes Le Sel De La Terre
La lettre « Vers une nouvelle solidarité » (2012-2015) continue d'exprimer les bases du cheminement commun qui nous conduit jusqu'au 16 août 2015, dixième anniversaire de l'entrée de frère Roger dans la vie d'éternité (voir plus loin le programme de l'année 2015). Voici quatre propositions pour « être sel de la terre ». Première proposition: Donner autour de nous le goût de vivre « Vous êtes le sel de la terre. Mais si le sel vient à s'affadir, avec quoi le salera-t-on? » (Matthieu 5, 13)
Être sel de la terre est un don de Dieu que nous voudrions accueillir avec joie. En étant sel de la terre, nous pouvons transmettre le goût de vivre. Et quand nous rendons la vie belle à ceux qui nous sont confiés, notre existence prend un sens. Si, face à la multitude d'obstacles, nous nous demandons: « À quoi bon continuer à nous battre? », rappelons-nous que peu de sel suffit à donner de la saveur. Par la prière, nous apprenons à nous regarder comme Dieu nous regarde: il voit nos dons, nos capacités.
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Si le sel conserve les choses en l'état, la lumière les rend meilleures en répandant sur elles la clarté. Elle apporte la chaleur et nous guide. Elle apporte la vie et la joie. L'humanité est elle-même, quand elle échange des gestes d'amitié, des paroles de réconfort, des services d'amour, des partages de biens. Jésus est venu nous rendre pleinement capable de vivre le don de soi. Notre prière à Jésus est de vivre avec lui, pour recevoir de sa vie la lumière et pour obtenir son amour. Il nous faut être capable d'aimer et de servir en tout. Alors nous demandons la grâce d'être pleinement reconnaissant de tout le bien que nous avons reçu au cours de notre vie. Père Guy Sagna
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Alors du don jaillit la lumière. Cette prise de conscience nous donne de pouvoir être nous-même en notre vie, d'offrir ce que nous avons reçu. Par sa venue dans notre humanité, le Fils de Dieu est la lumière qui éclaire tout homme. Notre mission dans le monde est précieuse, nous sommes, à la suite de Jésus, ces femmes et ces hommes de foi et d'espérance qui demeurent dans l'amour de Dieu. « De même, que votre lumière brille devant les hommes: alors, voyant ce que vous faites de bien, ils rendront gloire à votre Père qui est aux cieux ». L'homme est une créature qui a une vocation éminente dans la création. Comme le sel dans les aliments, nous avons à garder et à conserver la terre et tout ce qu'elle contient. Il est dit dans la Genèse: « Le Seigneur prit l'homme et le conduisit dans le jardin d'Éden pour qu'il le travaille et qu'il le garde. » (Gn 2, 15) La terre et tout ce qu'elle contient sont à Dieu, mais il nous revient de « cultiver et garder le jardin du monde » comme le pape François nous le rappelle dans son encyclique Laudato Si'.
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Et le faire humblement, devant Dieu, c'est le vivre dans la dépendance et la confiance en Dieu. C'est donc notre lien à Dieu, et ses conséquences dans notre vie quotidienne, qui est souligné ici. Ces trois ingrédients interrogent donc notre lien à Dieu, à notre prochain et à nous-mêmes. Et la réflexion que cela m'inspire, c'est qu'une saveur équilibrée est une affaire de dosage. Pour une saveur équilibrée
Une vie chrétienne a du goût quand elle est équilibrée dans sa saveur, harmonieuse dans dans son lien aux autres, à soi-même et à Dieu. Cela découle d'ailleurs immédiatement des deux commandements indissociables, les plus importants selon Jésus lui-même: "Tu aimeras le Seigneur ton Dieu… et tu aimeras ton prochain comme toi-même. " Dieu, les autres et moi-même. Il y a dysfonctionnement, on pourrait dire que la saveur est déséquilibrée, lorsqu'un des trois ingrédients prend toute la place. Une vie chrétienne centrée sur soi-même est évidemment déséquilibrée. Dans cette perspective, ce qui compte, c'est d'être bien, d'être libéré, d'être léger.
Ces deux expressions expriment une même réalité: la vie ecclésiale des disciples n'est pas destinée uniquement à leur propre salut mais à celui du monde et à la gloire de Dieu. Le sel de la terre
est piétiné par les gens. Ce verset interroge: comment le sel peut-il devenir fade? Jésus ou Matthieu auraient-ils une mauvaise connaissance de ce condiment? Le sel est par définition un conservateur, un exhausteur de goût. Le livre du Siracide ( Si 39, 26) le classe parmi les biens de premières nécessités pour la vie de l'homme. Il ne s'affadit pas. Ce caractère indispensable et quasi-immuable est connu de la Bible. Le livre des Nombre associe le sel à l'Alliance perpétuelle du Seigneur. Nb 18, 19 Tout ce que les fils d'Israël prélèveront pour le Seigneur sur les choses saintes, je te le donne, à toi ainsi qu'à tes fils et à tes filles; c'est un décret perpétuel, une alliance perpétuelle conclue avec le rite du sel devant le Seigneur, pour toi et ta descendance. En évoquant le sel, Jésus inscrit la vie ecclésiale de ses disciples dans la durée, dans le temps de Dieu.
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