Pneu agraire Il y a 5 produits.
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Les gauchos des temps modernes à cheval pour la fête de la tradition à San Antonio de Areco – Source: Betrand Mahé Le mythe du gaucho, d'hier à aujourd'hui Tout commence à la fin du XVIIIème siècle. A cette époque, dans la Pampa argentine apparaît la figure du gaucho. À l'origine c'était un métis hispano-indien rejeté par la société. En langue Quechua, huacchu signifiait orphelin ou solitaire. Il devint alors le symbole de l'homme libre, qui vit en marge de toute légalité et qui se moque des conventions. Certains vivaient parfois du banditisme, comme l'histoire de la ville de Tandil nous le rappelle. En ce temps-là, les gauchos avaient souvent une spécialité. Parce qu'ils connaissant particulièrement bien leur région si bien que les gens les employaient souvent à des fins particulières, ce qui a donné lieu à des appellations selon les activités des gauchos: Le baquiano était le meilleur guide que vous pouviez trouver. Souvent très solitaire voire sauvage, il connaissaient les moindres recoins de sa région et était, de ce fait, souvent engagé par des militaires.
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Les gauchos n'eurent pas toujours une très bonne réputation. Au 17ème siècle, ils furent plutôt considérés comme des voleurs de chevaux ou des vagabonds. L'Argentine d'avant 1856 était un ensemble de provinces où les gauchos vivaient librement, faisant principalement de l'élevage de bétail dans les vastes territoires de la pampa. Pour le gaucho, vivre libre et vivre dehors, c'était la même chose. Seul l'élevage du bétail l'intéressait vraiment comme occupation, car ce travail lui accordait cette liberté de mouvement essentielle à son bonheur. Les gauchos aiment le silence et la solitude des grands espaces. Ils passent souvent toute leur vie dans la Pampa. Le bruit, les lumières, la vitesse de la ville ne conviennent pas à leur tempérament. Ils sont apparemment timides, refermés sur eux-mêmes mais, dès qu'ils se retrouvent entre eux, ils commencent à raconter des histoires et à rire ensemble. En 1856, quand le gouvernement décide, pour faire entrer de l'argent dans les coffres de l'État, de mettre les terres du pays en vente, c'est le début de la fin pour le mode de vie traditionnel des gauchos.
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Aujourd'hui encore, les gauchos font figure de mythes dans l'imaginaire collectif puisqu'ils symbolisent le glorieux passé de l'Argentine. Une fête annuelle permet d'honorer le gaucho argentin. Elle a lieu le 6 décembre sous le nom de « journée nationale du gaucho ». Cette fête haute en couleur réunit chaque année près de 100 000 personnes qui célèbrent l'œuvre de José Hernández: « Martín Fierro «, un poème évoquant la vie de gaucho en Argentine. Du cheval au 4×4: la fin d'une époque? Qui aurait pu penser qu'un homme aussi courageux que le gaucho pourrait se laisser déstabiliser par les moutons? Importés d'Allemagne, les moutons ont commencé à envahir la Pampa à la fin du XIXe siècle. Cet animal, facile à vivre et ramenant plus d'argent que les bœufs, prendra de plus en plus de place au détriment des bovins des gauchos. C'est l'arrivée du fil barbelé et du marquage des bœufs qui mettra fin à deux siècles de liberté sur la Pampa. D'autant que, en 1856, le gouvernement a décidé de vendre une partie des territoires des gauchos, un acte qui mettra fin à leur vie de nomade sur la pampa.
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Beaucoup d'Argentins revêtent une chemise et un pantalon bouffant et se proclament Gaucho, alors que le titre de Gaucho est en réalité donné à un réel dompteur de chevaux sauvage. Des spectacles et festivals sont organisés par certains Gauchos pour divertir les touristes, où des chevaux sont excités pour pouvoir faire du rodéo. Cette représentation culturelle ne correspond pas à la véritable fonction des Gauchos, qui ne s'occupent pas des chevaux pour divertir mais dressent des étalons sauvages. Actuellement, il reste peu de Gauchos mais ceux qui continuent de pratiquer le mode de vie traditionnel achètent des « estancias », sortes de grandes exploitations agricoles et ils se mêlent peu aux citadins. D'autres suivent des études traditionnelles par exemple de vétérinaire avant de rejoindre cette communauté. Le nom de « Gaucho » actuel n'a donc plus tout à fait la même signification que dans le passé. On peut comparer cette légende des « faux Gauchos » au mythe que l'on connaît tous: les cow-boys de l'Ouest Américain, qui nous apparaissaient comme des aventuriers, parcourant les déserts, combattant les amérindiens avec leurs revolvers, s'arrêtant dans les saloons.
Il était à l'avant-garde des forces gaucho, fidèle allié du commandant Martín Miguel de Güemes. Lors de l'invasion des forces péruviennes en 1814, Don Arias, avec environ 150 gauchos, a mené un assaut audacieux et victorieux sur sa ville natale, Humahuaca, le 1er Mars 1817, prenant ainsi le drapeau au régiment réaliste, les forces péruviennes. Cette victoire a permis de couper la communication des forces péruviennes avec le Pérou et de mener dans la foulée 10 combats en 25 jours, réussissant à accélérer leur retrait. Arias fut ensuite promu, par le général Manuel Belgrano, chef de l'armée du nord, au grade de colonel, puis à celui de général, à titre posthume. Cette fête régionale est une façon de célébrer l'histoire et l'identité historique de la région, d'où est originaire une grande partie de la population gaucho de l'Argentine. Lors de cette journée, les festivités revêtent plusieurs formes:
Des activités pour commémorer l'anniversaire de la mort du général Manuel Eduardo Arias débutent la veille au soir avec un feu sur la place.