Enroulements suggestifs
Fierté angolaise, la kizomba, qui rapproche les corps dans des déhanchements lents et enroulements suggestifs, a été popularisée par le chanteur congolais Eduardo Paim. Devenue le nouveau symbole de l'Angola, historiquement plus connu pour sa guerre civile (jusqu'en 2002) et son pétrole, la kizomba est progressivement sortie de ses frontières pour envahir ces dernières années les pistes de danse de toute l'Europe, avant de déferler sur le reste de la planète. «Besoin d'affection»
« C'est normal que ça marche partout », estime Mario Contreiras. Amateur de la première heure, cet architecte de Luanda, la capitale angolaise, est devenu un ardent promoteur de la kizomba. « Notre monde a besoin d'affection », analyse-t-il. « Nous, nous dansons la kizomba en nous enlaçant. En Europe et dans le monde, ils n'ont pas l'équivalent. Alors quand ils découvrent une danse qui vient d'Afrique, où les gens s'enlacent, même s'ils ne se connaissent pas (... ) ça leur plaît forcément » explique Mario.
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C'est l'heure du cours de kizomba, la danse angolaise qui a conquis le monde. © AMPE ROGERIO / AFP
- AFP
06/10/2017 à 14:02
L'origine de la kizomba fait l'objet de débats entre experts aussi acharnés qu'ésotériques. D'origine angolaise, mâtinée d'influences antillaises et capverdiennes, retenons qu'elle est popularisée dans les années 1990 par le chanteur Eduardo Paim. Mabor. Un entrelacs de rues de terre battue, au cœur de Luanda. D'une cour jaunie par la poussière montent quelques notes d'une musique entraînante. Pour les jeunes du quartier, c'est l'heure du cours de kizomba, la danse angolaise qui a conquis le monde. "Stop! Les garçons restent immobiles, maintenant seules les filles bougent. Voilà, comme ça, c'est bien". Engoncé dans une chemise d'un violet éblouissant, Vitor Espeçao harangue ses élèves comme un officier ses troupes à la manœuvre. Les danseurs s'exécutent. Sous l'oeil intéressé d'une poignée de gamins, les corps chaloupent, se déhanchent et s'enroulent de façon de plus en plus suggestive.
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À ne pas confondre avec la tarraxinha
Tarraxinha (prononcer tarachinia), le gros mot est lâché! Une variante de la kizomba, plus lente et à faire rougir les amateurs les plus blasés de «pole dance». Dans le très chrétien Angola, la tarraxinha est presque exclusivement réservée aux adultes consentants. Mateos Vandu Mavila, un des patrons de la troupe de danse qui s'entraîne dans le quartier de Mabor, ne se permet en tout cas pas de l'inscrire au menu des danseurs de sa troupe lorsqu'elle se produit dans des fêtes ou des mariages. «Tout dépend de l'âge des gens qui participent à la fête, assure-t-il. Nous, on ne cautionne pas le fait que des jeunes dansent la tarraxinha (…) elle est bien trop sensuelle. »
Mario Contreiras regrette lui aussi cette confusion presque contre nature entre kizomba et tarraxinha. «Le monde a cherché à associer la kizomba à la sensualité et à un certain érotisme (mais) pour nous, c'est quelque chose de très sérieux, c'est notre forme d'expression, notre culture.
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Confus à propos de Zouk
C'est un peu partout, et les styles se ressemblent tellement que ça finit par se confondre. Zucker et Kizomba, les premiers originaires des Antilles et soumis à Cameroun Ville (d'où la similitude), le second que nous connaissons vient d'Angola. Les deux sont apparus au Portugal au milieu des années 1980, ils ont donc fini par s'embrouiller. De plus, le Zouk rayonne en France, où le cola-zouk est né grâce à la communauté capverdienne dansant la trois modèles Cependant, il existe de nombreuses similitudes entre eux et on peut dire d'une manière peu amicale que Cola-Zouk est chanté en créole capverdien, Zouk en français et Kizomba en portugais. Dans presque tous les pays et communautés lusophones, la Kizomba couvre tous ces styles car il est difficile de les distinguer. Une autre signification de Kizomba
Kizomba signifie fête, Parti populaire En fait, il tire son nom des danses de ceux qui ont lutté contre l'esclavage, comme la résistance culturelle cherchant à célébrer la vie et la liberté.
Mario Contreiras regrette lui aussi cette confusion presque contre nature entre kizomba et tarraxinha. "Le monde a cherché à associer la kizomba à la sensualité et à un certain érotisme (mais) pour nous, c'est quelque chose de très sérieux, c'est notre forme d'expression, notre culture". C'est pour défendre cette culture que cet architecte a rejoint le projet "kizomba dans la rue", créé en 2012: tous les dimanches à la nuit tombée, il transforme le front de mer de Luanda en piste de danse, le temps d'un cours informel, gratuit et ouvert à tous. "L'objectif, c'est de promouvoir la kizomba (... ), de donner l'opportunité de l'apprendre et de valoriser la culture angolaise", proclame Manuel Miguel, 26 ans, un des artisans de l'opération. Ce soir encore, des dizaines de danseurs, experts ou débutants ont répondu présent à l'appel, pour le plus grand bonheur de Mario Contreiras. "La kizomba est le miroir de ce que nous sommes et de notre culture", insiste-t-il. "L'Angola c'est la fête et la kizomba c'est l'Angola".
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Ce week-end est crucial pour la B du Loudéac OSC (Côtes-d'Armor). Une belle victoire à Louis Chevé signifierait la montée. Par Aurélien Burban
Publié le 21 Mai 22 à 9:30
Benny Soba a encore marqué un but pour la réserve le week-end dernier. ©Le Courrier Indépendant Qui l'aurait cru il y a quatre ans? Une époque où l'équipe fanion du Loudéac OSC jouait la montée en R2. Eh bien, cette fois, c'est la B qui est concernée. Appartement les sables d olonne particulier à particulier. Et qui plus est, dans son stade, à Louis Chevé. Les hommes de Régis Rault n'auront pas le droit à l'erreur. Les ingrédients d'un bon spectacle seront là! Un but d'écart seulement Tout d'abord, vous avez deux équipes en lice, à égalité de points: la réserve du Losc et celle de Lamballe. Léger avantage pour les Tango avec une différence de buts tout juste plus favorable. Autant dire qu'ils doivent obtenir une victoire éclatante. Mais là encore, il y a un hic! C'est tout de même Penguily en face, 3 e du classement. Cette équipe vient de perdre son ticket pour une possible montée à cause de l'autre club de Loudéac, le FC Saint-Bugan, plus précisément de son serial buteur, Pierre Gicquel, auteur d'une égalisation sur penalty (1-1, score final).
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