Inf. BESSEYRE Louis, classe 18, cultivateur Esteil (Puy-de-Dôme) fusillé mitrailleur 170e Régiment Infanterie – Mayence
BISCARAT Jean, classe 14, boulanger à Valréas (Vaucluse), 172e Régiment infanterie, Kaiserslautern 1919
BLANC Jean, franciscain, né à Valeyrac, 1877, aumônier volontaire à la 152e terr. BOTOVAO Souraka
BOURALA Ben Mohamed,
BRICHET Jules
BRINDEL François, Cl 19, cultivateur à Meymac (Corrèze) 172è Rgt Inf, Kaiserslautern 1919
BRIOUDE Louis, classe 17, cultivateur à Bellegarde (Gard), clairon R. I. C. M
BUK Georges, cl. 1890, imprimeur à Versailles (Seine et Oise), 230 Terr., janvier 1916
DASSIÉ Jean, cl. 1911, tailleur à Lit et Mixe (Landes), maître pointeur 276e Rgt. Art. D. M. Mayence 1919
DE MAUD'HUY Louis-Ernest, général,, octobre 1917 G…
DEVEREUX Mary, infirmière, Etats-Unis, Braisnes oct. 1917
DROGUET Louis, cl. Passion & Compassion 1914-1918 : militaria et documentation technique de la Grande Guerre - artillerie. 1905, cheminot Paris, 113e Inf., mars 1916
DUCLOS Eugène, cl. 1912, mineur à Douai, pionnier dans le 3ème Régiment d'infanterie, mars 1916
DUMORTIER Paul, cl 1908, clairon, 4e Inf.
- Maitre pointeur 14 18 dossier avionslegendaires
- Maitre pointeur 14 18 date
- Arbre généalogique mythologie grecque
- Arbre généalogique mythologie grecque simple
- Arbre généalogique mythologie grecque et romaine
- Arbre généalogique mythologie grecque et latine
Maitre Pointeur 14 18 Dossier Avionslegendaires
fév. 1916
DURAND Emile, cl 1915, boucher à Rennes, cycliste, 410 R. I. EL KÉBIR, Employé ch de fer, serg. 10e Rgt TA ould Ahined, Mayence 1919
ENOT Victor-Jules, journalier à Blosville (Manche), garde-côte 77e Terr. Cherbourg, mars 1916
ETIENNE Albert, classe 90, Le Thiaucourt, 19e Territorial, février 1916
FARGEOT Adrien – cl. 1892 Arthenac (ch. inf. ) Auxilliaire 22e sect. inapte
FOURNIGAULT Auguste, cl 1893, cultivateur à St-Sulpice (Mayenne), 237 Terr. Inf., nov. 1915
GAUTHIER Louis – cl. 97, Varennes-en-Argonne (meuse), 44e Terr. Inf., fév. 1916
GIRAUD Paul, cl. 1915, Asnières près St Jean d'Angely (Ch. Inf) aspirant au RICM, avril 1919 Frankenthal
GOURAUD Henri Joseph Eugène, général, Strasbourg 1919
GUIGUE Léon, Cl. 1909, régisseur à Beauvoisin (Gard) sergent 68e chasseurs alpins, oct. Maitre pointeur 14 18 dossier avionslegendaires. 1917
GUISSANT Edouard, maçon à Dreux (Eure et Loire), adjudant 8e Rgt Zouaves, avril 1919 Mundenheim
HARDOUIN Joseph, cl. 1905, entrepreneur à Varades, motocycliste agent de liaison 11e C. d'A. HAUTECOEUR Maurice, cultivateur, St Amand les Eaux (Nord) 60e Infanterie
Hugues Julien, cultivateur dans le Pas-de-Calais, brancardier, septembre 1917
JICET René, cl.
Maitre Pointeur 14 18 Date
Livres d'or 14/18
Angoulême, Charente, France
Période:
1914 - 1918
Mise en ligne:
19 nov.
Galerie photos
Cette nouvelle série de photographies à identifier est issue des fonds collectés durant la Grande Collecte. Cette opération d'envergure nationale invitaient les Français à déposer ou donner leurs archives familiales relatives à la Première Guerre mondiale. Lancée en 2013, elle fut renouvelée en 2014 et 2018. Ce fut l'occasion de récupérer plus de 3 000 documents inédits. On y trouve de nombreux documents iconographiques (photographies, peintures, etc. ), manuscrits (correspondances, carnets, etc. ) et imprimés (livrets militaires, citations, etc. ). Quelques objets viennent compléter l'ensemble (artisanat de tranchée, pièces d'uniformes, etc. Ces 152 fonds seront accessibles en ligne d'ici quelques semaines, en numérisation intégrale. Parcours de guerre des régiments et divisions de l'armée française 1914/1918. Les documents proposés proviennent d'albums photographiques constitués par des poilus, de cartes postales photographiques envoyées à leurs familles ou encore de négatifs sur plaques de verre. Vous trouverez sous les clichés des indications propres à chaque fonds, concernant les parcours des militaires ou encore sur les familles concernées.
Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre. Cet article présente l' arbre généalogique des rois de Troie, soit selon la version homérique qui en est faite dans l' Iliade, soit selon la version apollodorienne.
Arbre Généalogique Mythologie Grecque
De manière générale, lorsque plusieurs versions s'opposent, nous choisissons la plus largement acceptée ou la plus ancienne. Les ouvrages de Pierre Grimal et Pierre Commelin servent également de références.
Pour une utilisation plus facile des arbres généalogiques, une version téléchargeable est proposée en cliquant sur l'icône-lien en haut à gauche de chaque page. Enfin, un Index détaillé ouvre sur une fiche descriptive de chaque divinité ou personnage mythologique apparaissant dans les pages présentées sur le site. Menoecee (Mythologie grecque) (2) : généalogie par Christophe EINHORN (thor2007) - Geneanet. Chaque fiche est également accessible en cliquant sur le nom voulu directement dans l'arbre généalogique, ou en utilisant le champ "Rechercher " situé en haut à droite de chaque page. Ce moteur de recherche interne permet aussi d'afficher toutes les pages du site mentionnant une divinité ou un personnage. Pour toute remarque ou commentaire, vous pouvez nous envoyer un message à l'adresse:
Arbre Généalogique Mythologie Grecque Simple
Kréios (ΚΡ+Ι) / Eurybié, fille de Pontos, – planche 6. Japet / Clymène – planches 7 à 16: branches d'Atlas (les Pléiades) et de Deucalion (les Hellènes et la descendance de Protogénie). Arbre généalogique mythologie grecque et romaine. Kronos (ΚΡ+Ν) / Rhéa – planches 17 et 18. Océanos (Κ+Ν) / Téthys – planches 19 à 25, branches des Océanides, des Inachides et des Asopides, ainsi que diverses branches mineures. Les descendances des deux Titanides Mnémosyne et Thémis qui contractèrent des unions avec Zeus, ont déjà été examinées lors de l'étude de ce dieu. Nous avons vu aussi que les Titans Japet et Kréios étaient associés à des déesses de rang moindre car selon toute vraisemblance les anciens voulurent ainsi exprimer que les « véritables » unions (qui logiquement devraient être Japet/Mnémosyne et Kréios/Thémis) ne pourraient exister tant que l'humanité n'aurait pas accompli les étapes préliminaires représentées par ces unions temporaires. À l'instar des dieux, les Titans représentent des forces qui sont à la fois en nous et hors de nous, selon le point de vue où l'on se place.
Arbre Généalogique Mythologie Grecque Et Romaine
La difficulté la plus courante provient des différences entre les versions qui nous sont parvenues. Ce fut et c'est encore l'argument majeur de ceux qui nièrent tout sens caché à la mythologie. Les poètes, comme nous l'avons dit, offrent les sources les plus fiables en ce domaine. Index détaillé | Arbre généalogique Mythologie grecque. Car, dans le domaine de l'écrit, la poésie reçue au sommet du mental par inspiration a toujours été le mode d'expression privilégié des initiés. Toutefois, les variantes rapportées par les historiens et les mythologues, le plus souvent compilations de textes perdus offrant des points de vue différents, ne doivent pas être écartées hâtivement. Au fil des siècles, avec l'humanisme croissant et surtout à partir des tragiques, l'intérêt se porta davantage sur les mouvements psychologiques, dans un souci d'édification morale. Puis la volonté de divertissement prenant définitivement le pas, les aèdes et les rhapsodes cessèrent de chanter les vérités éternelles. Seule une familiarité avec les textes permet donc au chercheur de discerner peu à peu ceux qui portent une vérité issue de l'expérience.
Arbre Généalogique Mythologie Grecque Et Latine
Les Hymnes orphiques lui reconnaissent également celle du dieu phrygien Sabazios et divers scholiastes lui donnent encore pour fille la nymphe Plouto, amante de Zeus et mère de Tantale. Enfin, Eustathius lui reconnaît un septième enfant par Rhéa en la personne du dieu guerrier Ényalios, plus généralement considéré comme un fils d'Arès (voire comme un simple surnom de ce dernier). Le Catalogue des femmes attribué à Hésiode fait état de son adultère avec l'Océanide Philyra. Surpris par Rhéa, Cronos se métamorphosa aussitôt en cheval, aussi Philyra, le terme venu, donna-t'elle naissance sur le Mont des Tilleuls au Centaure Chiron (motif notamment repris par le pseudo-Apollodore, Apollonios de Rhodes, Ovide de Hygin). Arbre généalogique mythologie grecque et latine. De Cronos et de Philyra naquirent encore Dolops et le roi de Libye Aphros, ancêtre des peuples carthaginois et libyens. A cette liste viennent encore s'ajouter les enfants attribués à Cronos par les traditions à caractère évhémériste. Ainsi, Philon de Byblos, dans on Histoire des Ouranides, prétend qu'ayant épousé Rhéa, Cronos aurait simultanément pris pour maîtresses deux de ses soeurs de cette dernière, Dioné et Aphrodite ou Astarté, puis engendré avec cette dernière Pothos, l'un des dieux de l'Amour.
Cette lignée est étudiée en détail dans la page « LA LIGNÉE ROYALE TROYENNE: LAOMÉDON, PRIAM, HECTOR, PÂRIS ET ÉNÉE ». Dardanos est considéré comme le fondateur de la lignée. Son petit-fils Tros établit les Troyens dans la région de Phrygie, « là où brûle le feu intérieur ». Il eut trois fils:
-Ilos, celui qui cherche une plus grande « libération », le fondateur de Troie. -Assarakos, celui qui perfectionne « l'égalité » qui est une « équanimité » étendue à tous les corps. Arbre généalogique mythologie grecque. C'est de cette lignée que seront issus, dans la descendance d'Anchise et d'Énée, les fondateurs de la Troie future, lorsque la Vérité aura été établie dans l'humanité. -Ganymède, celui qui œuvre à faire grandir « la joie » en lui-même. Mais c'est la descendance d'Ilos « la libération en l'esprit » qui gouverne Troie jusqu'à la guerre. Son fils Laomédon, par deux fois, sera parjure, ce qui illustre de graves erreurs de yoga. Il représente le chercheur qui refuse par manque d'humilité de reconnaître qu'il n'est pas l'artisan de sa propre libération.
Avec Priam « le racheté », il est donné au chercheur une seconde chance. Mais celui-ci s'unit à Hécube « celle qui est hors de l'incarnation ». Ainsi se poursuit avec les enfants du couple Priam-Hécube l'erreur troyenne: parmi eux, le divin Hector et Pâris renommé Alexandre « celui qui repousse l'homme », c'est-à-dire qui rejette l'incarnation.