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Ces mesures marquent une nouvelle étape dans la décrispation, forcée mais réelle, du régime vis-à-vis du fait culturel et linguistique berbère. Carte de voeux pour yennayer. Elles confirment l'affaiblissement des cercles d'obédience arabiste en son sein corroboré par un fait d'une assez grande évidence: le retrait diplomatique de l'Algérie de la région arabe, où, du reste, l'arabisme recule incontestablement devant les patriotismes locaux (égyptien, irakien, etc. ). S'il était encore de ce monde, le fondateur de l'Académie berbère, Mohand Arab Bessaoud, serait bien surpris qu'une "Académie algérienne de la langue amazighe" puisse être créée par Abdelaziz Bouteflika, compagnon de ce Houari Boumediene dont l'arabisme ombrageux fut pour beaucoup dans le développement du berbérisme. Cette décrispation, qui s'est accélérée ces deux dernières années, a commencé en 1995, suite à une année de boycott de l'école en Kabylie, avec le lancement de l'enseignement des langues berbères qui, a-t-on dû remarquer en haut lieu, n'a pas transformé les berbérophones en Aliens, dangereux pour la pureté identitaire de leurs compatriotes arabophones.
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Les bombances qui le marquaient étaient censées tempérer l'angoisse d'agriculteurs dont les récoltes dépendaient d'un ciel versatile. Elles étaient destinées à conjurer le spectre de la disette qui, avant les pétrodollars, planait en permanence sur les campagnes. Ces développements sur l'étymologie de Yennayer et sur sa signification magico-agraire originelle ne seraient pas d'un grand intérêt s'ils ne démontraient que sa célébration à date fixe, les 12 janvier, en tant que "jour de l'an amazigh", est une "tradition inventée" pour employer la terminologie des historiens britanniques Eric Hobsbawm et Terence Ranger. Carte de voeux pour yennayer du. Elle n'entretient qu'un rapport lointain avec le symbolisme initial de thabbourth useggwas, fête populaire nord-africaine. Cependant, ce n'est pas parce qu'une tradition-ici la célébration de Yennayer comme "jour de l'an berbère""ne remonte pas à l'Antiquité qu'elle est forcément sans ancrage dans la société. Et les Algériens ne sont pas seuls à faire passer pour très anciennes des traditions culturelles tout à fait contemporaines.
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Comment expliquez-vous que le calendrier hébraïque ait été conçu au IVe siècle, en le faisant débuter en l'an 5778, alors que vous situez le calendrier berbère à 5169 en soutenant qu'il est plus ancien. N'est-ce pas contradictoire? Pas du tout! Carte de voeux pour yennayer 2971. C'est Hillel II, chef de la communauté juive entre 330 et 365 qui conçut le calendrier juif en prenant pour point de départ l'an 3761 av. JC, en prétendant baser ses calculs à partir des dates citées dans la Thora, Bible, écrite entre le VIIe et le IIe siècle av. -C., pour remonter jusqu'à Adam. Dans son élan, il a même été jusqu'à affirmer que le premier jour de la création du monde est le dimanche 6 octobre – 3761 du calendrier julien… Le calendrier juif ne résiste ni à l'analyse historique pas plus qu'à la religieuse. En revanche, le calendrier berbère est basé sur des faits historiques indéniables, puisque nous le faisons remonter à l'année 3150 avant J. -C., correspondant au début de la période Thinite, telle que datée par les égyptologues.
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Elle s'est poursuivie en 2002, dans un contexte de manifestations populaires contre la répression policière en Kabylie, elles-mêmes réprimées dans le sang. YENNAYER: entre politique, fête populaire et "tradition inventée". par Yassin Temlali - Le blog de algerie-infos. Elle s'est concrétisée davantage en 2016, avec l'officialisation du tamazight, aux côtés de l'arabe. Le régime veut barrer la route aux indépendantistes kabyles Comme on le voit, c'est en Kabylie principalement que s'est joué l'avenir des revendications culturelles et linguistiques des berbérophones algériens. Même l'institution de Yennayer jour férié a été revendiquée en Kabylie plus qu'ailleurs, alors que cette région -avant le développement du mouvement culturel berbère, bien sûr- le célébrait moins que d'autres comme nous l'enseigne l'Encyclopédie berbère. Les récentes mesures en faveur de la culture et de la langue berbère sont sans doute des visées électoralistes, à l'approche des périlleuses présidentielles de 2019, auxquelles nous ne savons pas si Abdelaziz Bouteflika, malade depuis maintenant treize ans, briguera ou non un cinquième mandat.
L'origine du calendrier solaire revient aux Berbères d'Egypte. Il a été mis au point par les astronomes berbères d'Egypte, qui ont fait une synthèse entre l'observation astronomique et la constatation des crues annuelles du Nil. Ces astronomes avaient observé que la montée des eaux du Nil intervenait régulièrement après le lever héliaque de l'étoile Sirius dans le ciel. Cette étoile, visible à l'œil nu, fait son apparition, de manière régulière, 70 jours après avoir été masquée par le soleil et coïncide avec le retour annuel des crues du Nil. C'est suite à 50 années d'observations réalisées sur les intervalles entre les crues fluviales du Nil que ces savants purent déterminer que l'année comportait 365 jours. Le cycle de l'agriculture étant conditionné par les crues du Nil, il a fallu à ces astronomes un siècle pour se rendre compte que leur calendrier comportait une légère erreur, 6 heures sur 365 jours, puisqu'au bout de 100 ans, le décalage des saisons Inondations, Semailles et Moissons, était de 25 jours.
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