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« Que c'est dur en ce moment, on va jamais en sortir de cette période… » Et pourquoi est-ce que les périodes difficiles dureraient plus longtemps que les périodes agréables et paisibles? Voilà l'histoire de cet adage « Cela aussi passera », car tout, toujours finit par passer. On en parle cette semaine. Il est des périodes, des événements, des phases où rien ne semble aller, où la pluie succède à la pluie. Quand la seule chose qu'on retient, c'est la continuité sans fin d'éléments négatifs, tristes, difficiles avec la sensation que rien ne reviendra bien, que rien n'ira plus. Quel paragraphe positif n'est-ce pas? Heureusement, ce n'est jamais le cas, et pour partir en vacances cet été avec un maximum de sérénité, je vous partage cette petite sagesse orientale « Cela aussi passera ». Pour résumer l'histoire, un roi a demandé qu'on lui trouve une phrase de quelques mots qui l'aiderait dans les moments difficiles à aller mieux, à retrouver de l'énergie, de l'élan et de l'espoir. Et effectivement l'essentiel est ici.
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Il a utilisé la bague à bon escient et a pu contrôler ses réactions à ses émotions. Des années plus tard, la catastrophe a frappé. L'armée d'un royaume voisin envahit le pays et, saisissant les sentinelles du palais, pénétra dans le palais. Le roi, effrayé, parvint à peine à fuir le palais alors que l'ennemi entra dans sa chambre. Il a couru dans les bois pour trouver refuge. À son horreur, il réalisa qu'il était suivi par des cavaliers ennemis. Comme il courait, il entendait de plus en plus clairement le galop des chevaux qui le poursuivaient lorsqu'il atteignit le bord d'une falaise. Son cœur battait la chamade. Il pouvait sentir des sueurs froides couler sur ses tempes. Il se mit à genoux en pensant: « C'est la fin. Tout ce que je peux faire maintenant, c'est d'attendre qu'ils me tuent. »
Mais quelque chose au fond de lui lui dit de retirer sa bague. Dans un moment de clarté, il jeta un coup d'œil à l'intérieur et lut: « Cela aussi passera! »
Il respira profondément et regarda autour de lui.
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1 Corinthiens 7, 29-31
Que veut dire cette phrase de l'apôtre Paul: Le temps est écourté? Et d'abord, qu'est-ce que le temps? Nous en parlons dans nos conversations de tous les jours. Selon les circonstances, nous disons: Le temps passe. Le temps s'accélère. Le temps s'arrête. Quand tout va bien, nous avons le sentiment que le temps passe trop vite. Quand les difficultés nous assaillent, nous sommes pressés que le temps nous apporte une solution. Qu'est-ce donc que le temps, pour qu'il varie suivant les circonstances et les individus? C'est la question que saint Augustin se posait déjà, autour de l'an 400. Saint Augustin a mis en évidence le caractère mystérieux du temps, sans la doute la question la plus difficile pour les philosophes, comme pour les théologiens. Voici ce qu'il en disait: Qu'est-ce donc que le temps? Si personne ne me le demande, je le sais; mais si on me le demande et que je veuille expliquer, je ne le sais plus [1]. Saint Augustin connaissait bien les Ecritures, et il était donc un familier des épîtres de Paul.
Ce n'est pas seulement pour quand vous avez perdu, ce message sert aussi quand vous vous sentez victorieux. Ce n'est pas uniquement quand vous êtes le dernier, mais aussi quand vous êtes le premier. " Le roi ouvrit l'anneau et lut le message: "Ça passera, ça aussi". Alors, et seulement à ce moment-là, il comprit la profondeur de ces mots. -Souvenez-vous que toute circonstance passe, que ce soit parce qu'elle reste derrière ou parce que vous vous habituez, lui rappela le serviteur. Il ne reste que vous, qui restez pour toujours. Lisez aussi: La légende du pont de l'arc en ciel, le paradis de nos animaux
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Un immense silence descendit sur lui alors qu'il lisait cette phrase, « Ceci aussi passera » et c'est ce qui arriva. Tout ne fait que passer; rien n'est permanent en ce monde. Les ennemis qui le poursuivaient avaient dû se perdre dans la forêt, avaient dû se tromper de chemin; peu à peu le son de leurs sabots disparut. Le roi fut immensément reconnaissant envers son serviteur et envers le mystique inconnu. Ces paroles se révélèrent miraculeuses. Il replia le papier, le remit dans la bague, rassembla à nouveau ses armées et reconquit son royaume. Le jour où il entra victorieux dans la capitale, il y eut une immense célébration dans toute la ville, de la musique, de la danse. Il se sentait si fier de lui. Le vieil homme qui marchait à côté de son char, lui dit:«C'est encore le bon moment de relire ton message. » « Que veux-tu dire, lui répondit le roi, à présent je suis victorieux, le peuple m'acclame, je ne suis pas désespéré et je ne suis pas dans une situation sans issue. » Le vieil homme dit, « Écoute ce que m'avait dit le saint homme:ce message n'est pas seulement fait pour le désespoir mais aussi pour le bonheur; pas seulement pour la défaite mais aussi quand tu es victorieux;pas seulement quand tu es le dernier, mais aussi quand tu es le premier.
Et que nous dit-il du temps? Il nous dit que le temps est écourté. C'est la traduction de la TOB. Selon d'autres traductions, le temps est court [3], se fait court [4], est compacté [5]. Le verbe que Paul emploie signifie aussi diminuer, raccourcir, abréger. On garde la même idée. Mais ce verbe peut aussi vouloir dire placer ensemble, rouler ensemble. Dans ce sens, il est utilisé comme terme technique dans la marine. Il signifie alors carguer les voiles [7], c'est-à-dire rabattre les voiles en les resserrant autour du mât. C'est ce que font les marins quand le vent tombe, ou quand il est contraire, ou quand le bateau rentre au port [8]. Vu sous l'angle de la foi, le temps appartient au monde créé. Pour nous croyants, le temps est donc comme replié sur lui-même, comme réduit à rien. Le temps est, au même titre que toute la création, appelé à disparaître, justement parce que le temps fait partie de ce qui a été créé. La figure de ce monde passe. Cette prise de conscience nous conduit à nous détacher du monde, à nous détacher de ce qui nous paraît positif comme de ce qui nous paraît négatif: les joies ou les pleurs; les richesses, les profits de toutes sortes, ou leur privation.