Le vers 32 constitue un coup de théâtre, qui dévoile
au renard l'étendue de son erreur. Désormais, c'est la
cigale qui mréduit à écouter et obtempérer. Sa méprise est double: il
a cru une première fois duper sa visiteuse en lui faisant
signer un blanc-seing, il se trompe une seconde fois en se
méprenant sur la condition fixée par celle-ci au vers 50. Une fable sans prétention morale
Anouilh ne prétend pas enseigner, ne délivre pas de
morale, il montre. Le renard tire la leçon de l'épisode et se
reconvertit, la cigale l'a tiré de son illusion (« il se croyait »,
v. 56), il reconnaît sa défaite (« il s'inclina », v. 57), mise
en valeur par l'enjambement avec rejet. Lui qui se pensait
maître ès cynisme, dépourvu de tout scrupule a trouvé
plus fort que lui, plus avide. Le « mais » du dernier vers est
humoristique et amorce la chute, le renard n'abandonne
pas la partie, on ne se refait pas! « Il apprend la musique »
(v. 57): le fabuliste joue sur le double sens de l'expression
courante légèrement modifiée « connaître la musique »,
à savoir il lui faut progresser encore pour parvenir au
niveau de sa rivale en matière de spéculation, il se met à
la musique qui lui semble un bon moyen de s'enrichir et
non par amour de l'art.
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La cigale cherche l'appât du gain, elle est prête à toutes les cruautés. Discours froid. Longueur due à l'argumentation. Conclusions symétriques. Chez La Fontaine, la cigale est conduite. Brièveté de ses vers. Poids du verbe à l'impératif. Désinvolture « eh bien », adverbe de temps « maintenant ». Chez Anouilh le renard s'incline. Désinvolture finale. II) La place et le portrait de la cigale
A. Sa place
Chez La Fontaine, elle est la 1ère nommée du titre. Chez Anouilh, c'est la seule nommée. Dans le récit chez La Fontaine elle occupe l'essentiel du récit, mais elle reste vaincue. Chez Anouilh les parties 1 et 3 sont consacrées à la cigale (8 + 23 vers). C'est celle qui argumente et qui domine le renard. La Fontaine courtoisie, sincérité, honnêteté de la cigale. Anouilh: cigale désinvolte, distante, autoritaire, hypocrite. B. Le portrait
Symétrique mais opposé. Pauvreté / richesse. Candeur / cynisme. Le « fort dépourvu » insiste v. 5 « pas un seul petit morceau », phrase nominale très négative.
La cigale – Jean Anouilh
Introduction
Jean Anouilh XXème siècle dramaturge (Antigone, réécriture de Sophocle) et fabuliste
« La cigale » fable qui reprend le thème de « La Cigale et la Fourmi » de La Fontaine (qui s'est inspiré d'Esope) mais Anouilh ne se contente pas d'adapter la fable du 17ème à son époque Anouilh en fait une création originale et lui donne une nouvellesignification = intertexte / pastiche
Comment Anouilh transforme-t-il la morale de l'apologue de La Fontaine?
La Cigale Et La Fourmi Jean Anouilh Les
La cigale d'Anouilh est plus proche de
Gobseck que de l'insecte de la Fontaine insouciant, tout
entier à son art, imprévoyant, incapable du moindre
calcul et totalement inadapté au monde.
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cigale
3357 mots | 14 pages
d'étude: Convaincre, persuader, délibérer
TEXTES A - Jean de LA FONTAINE, « La cigale et la fourmi », Fables, I, 1 (1668). B - Jean ANOUILH, « Avertissement hypocrite », Fables (1962). C - Jean ANOUILH, « La cigale », Fables (1962), © Editions de la Table Ronde, 1967. D - Italo SVESO [1861- 1928], Fables (1954), traduit par Jean-Yves Masson, © Editions Fata Morgana, 2000. Texte A
Jean de La Fontaine, La cigale et la fourmi
La cigale, ayant chanté
Tout l'été,
Se
Le loup et l'agneau
2607 mots | 11 pages
Sujet 5 - Séries technologiques Objet d'étude: convaincre, persuader, délibérer
Textes A. Jean de La Fontaine, « La cigale et la fourmi », Fables, I, 1 (1668). B. Jean Anouilh, « Avertissement hypocrite », Fables (1962). C. Jean Anouilh, « La cigale », Fables (1962). D. Italo Svevo, Fables (1954). Erratum: page 19 de la brochure "annales zéro". Dans le texte de Svevo, lire "le même geste" et non "le moindre geste". A. Présentation du sujet
Ce corpus est fédéré par une triple cohérence:
Pouvoir des fables
1518 mots | 7 pages
corpus qui est présenté ici se compose de trois fables dont deux de Jean de la Fontaine, une s'intitulant La Cigale et la Fourmi tirée des Fables I et l'autre tirée des Fables VIII se nommant Le pouvoir des fables, toutes deux écrites aux 17e siècle.
La Cigale Et La Fourmi Jean Anouilh Sur
» C'est une chose qui est généralement sentie, puisque La Fontaine est, de tous les écrivains modernes, celui qui a eu le plus de commentateurs. Charles Nodier.
Anouilh propose également une réécriture du conte "Cendrillon". Le mot "fable" vient du latin " fabula " qui signifie "récit". Une fable est un apologue, un récit allégorique où les personnages symbolisent souvent un caractère ou un trait humain, représente une idée. Par exemple, le renard symbolise souvent la ruse, le lion le pouvoir et l'âne l'idiotie. Dans un apologue, l'auteur utilise la fiction pour amuser le lecteur et le divertir, mais aussi pour lui donner une leçon. Il y a donc une visée didactique. Souvent, la leçon est explicitée sous la forme d'une morale, mais elle peut aussi être implicite. Les fables d'Anouilh sont le résultat d'une longue tradition de réécriture des fables. Si La Fontaine est le nom qui vient de façon évidente à l'esprit, il est loin d'être le premier à avoir utilisé ce genre. Il s'est lui-même inspiré d'Ésope. Anouilh justifie ainsi son entreprise dans sa préface: "Ces fables ne sont que Ie plaisir d'un été. Je voudrais qu'on Ies lise aussi vite et aussi facilement que je les ai faites et, si on y prend un peu de plaisir - ajouté au mien -, il justifiera amplement cette entreprise futile.
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