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Bus: 25, 70, C11, C12, C13, C25, C7, C9 Métro: B, D Tram: K240, T3, T4
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30 pages. Classification Dewey: 740-Dessin, arts dcoratifs et mineurs - SKU: R110445828. 1 en stock - La vie du collectionneur. 20 novembre 2003. Classification Dewey: 740-Dessin, arts dcoratifs et mineurs - SKU: R110445884. 2 en stock - La vie du collectionneur. 1 mai 1998. 38 pages. Classification Dewey: 740-Dessin, arts dcoratifs et mineurs - SKU: R110445623. 19, 80 €
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1 en stock - La vie du collectionneur. 2 septembre 2004. Classification Dewey: 740-Dessin, arts dcoratifs et mineurs - SKU: R110445919. 3 en stock - La vie du collectionneur. 6 janvier 1994. 40 pages. Classification Dewey: 740-Dessin, arts dcoratifs et mineurs - SKU: R110445451. 1 en stock - La vie du collectionneur. 27 mai 2004. Classification Dewey: 740-Dessin, arts dcoratifs et mineurs - SKU: R110445910. 19, 80 €
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1 en stock - La vie du collectionneur. 19 juin 1998. In-12. Broch. Bon tat, Couv. convenable, Dos satisfaisant, Intrieur frais. 38 pages. Nombreuses photographies en noir et blanc dans et hors texte..... Classification Dewey: 740-Dessin, arts dcoratifs et mineurs - SKU: R110445630. Auteur
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La Vie Du Collectionneur De
Article de trois pages publié en 1996. Présentation générale en tête d'articles suivie de détails, d'agrandissements puis de notre analyse. Couverture de la revue La Vie du Collectionneur n° 149 du 25 octobre 1996. Cette revue qui démarre en 1991 disparaît en 2006, au n°616, pour fusionner avec La Vie du Jouet et Collection magazine et donnera naissance à la revue Collectionneur & Chineur. Format 36 x 25 et papier journal, photos en noir et blanc sont les caractéristiques de cet hebdomadaire. Il est à rapprocher de l'article de 2020 de La Vie du Collectionneur. encart, détail de cette couverture qui annonce la thématique des réveils populaires, précisons que cette revue avait abordé, dans son numéro 101, la question des réveils de voyage. page 14 page 15 page 16 page 14 haut page 14 bas à gauche l'encart: Quelques marques qui égrène alphabétiquement une liste des marques de réveils, laquelle oublie UTI, acteur très important dans ce domaine mais ne manque pas d'humour à citer Cartier et Jaeger Le Coultre dans une publication sur les réveils populaires.
Ce livre-parcours s'intitulera Du réel à la réalité. « Le poète Pierre Reverdy disait: "Le poète est un four à brûler le réel", phrase devenue le thème de ma vie depuis mon adolescence: quitter le réel pour le transformer en réalité. C'est le cheminement de Malevitch ("A présent, le chemin de l'homme se trouve à travers l'espace"), que j'associe dans mon livre à venir au futuriste belge Jules Schmalzigaug. » Il tourne les pages émaillées d'une constellation de dessins et de mots, en résonance avec les pièces de sa collection, cernant sa vision du collectionneur, de l'artiste et de l'oeuvre qui gravitent dans trois cercles et partagent un noyau. « Des trois, seule l'oeuvre reste. » Freud nous dit: sans l'artiste, pas d'oeuvre. A l'opposé, Lacan soutient: « Oublions l'artiste, seul l'objet compte ». Au détour d'une page, une lettre de Claudio Parmiggiani à Guy Verstraete, qui invoque Cocteau et Le Sang d'un poète: « On ne peut collectionner sans connaître notre passé fondateur: le début du XXe siècle.
D'autre part, former une collection n'est pas une opération neutre. Elle vise toujours à conférer un sens à la réunion des objets qui la constituent. L'ajout ou le retrait d'un élément en modifie donc la perception et la signification d'ensemble, faisant courir à la collection le risque d'être incohérente ou incompréhensible. Dans le cas de l'art primitif, cette responsabilité se trouve accrue du fait que le collectionneur crédite ses objets d'intentions, parfois malveillantes, et dont le pouvoir de nuisance peut s'étendre à tout l'environnement. Ce souci d'unité et de lisibilité indique suffisamment que le but du collectionneur n'est pas de posséder mais de transmettre. Il inscrit sa collection dans une filiation complexe, discontinue, non généalogique où, même dispersées, ses pièces gardent encore quelque chose de son testament. Si l'enquête de B. Derlon et M. Jeudy-Ballini porte exclusivement sur l'art primitif, dont la collection renvoie à des représentations spécifiques (dimension magique de l'objet, obsession de l'ancestralité, refus de l'hybridation, etc. ), chacun conviendra de la portée générale de leur livre.