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Cet article est extrait de l'ouvrage Larousse « Dictionnaire mondial des littératures ». Aux xii e et xiii e siècles, ce terme qualifie des récits brefs, en octosyllabes. Les plus anciens, les Lais de Marie de France, se présentent comme la mise en récit de compositions poético-musicales d'origine celtique, comme le suggère par exemple le Lai du chèvrefeuille. La thématique amoureuse alliée au merveilleux féerique en est l'argument essentiel. Le terme sert aussi à qualifier des récits brefs inspirés les uns d'Ovide, comme le Lai de Narcissus, ou, au début du xiii e siècle, le Lai de l'ombre de Jean Renart, qui situe dans un espace-temps contemporain une entreprise amoureuse réussie. Au xiii e siècle, l'élément musical et la forme strophique réapparaissent dans les lais dits « arthuriens » du Tristan en prose, puis dans des romans comme Perceforest ( xiv e s. ). Au xiv e siècle, le terme désigne une forme lyrique très pratiquée par des poètes comme Guillaume de Machaut, Froissart, Alain Chartier.
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Pour les articles homonymes, voir lai. Le lai est un poème à forme fixe apparu au XII e siècle et qui a désigné successivement des genres de poésie narrative assez différents. Au Moyen Âge, ce mot n'était employé qu'au sens de « chant », ou plutôt « récit chanté » voire de « mélodie ». La majorité des médiévistes du XIX e siècle distinguent le lai narratif, ancêtre du fabliau, et le lai lyrique, classification en genres étrangère aux auteurs des XII e siècle et XIII e siècle, et appliquent le terme non plus au chant qui a inspiré un conte en vers mais au conte versifié qui en a été tiré lui-même. L'origine du lai et de son nom est peut-être née d'anciens souvenirs littéraires celtiques ( llais en gallois ou laoith en gaélique) car les vieilles légendes de la matière de Bretagne y tiennent une grande place, mais on y trouve toujours aussi la matière de France et la matière de Rome. Le lai narratif [ modifier | modifier le code]
Au XI e siècle, le lai, en France, se rattache intimement aux romans d'aventures, dont il diffère surtout par une moindre étendue.
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Peinture délicate, parfois nimbée de mélancolie. Chaque poème porte un nom. Le Lai du Chèvrefeuille, Le Lai du Laostic (rossignol), Le Lai d'Yonec, Le Lai du Bisclavaret (loup-garou), Le Lai du Lanval …
Lai del Chevrefoil
A sez me plest e bien le voil,
Del lai qu'hum nume Chievrefoil,
Que la verité vus en cunt
Pur quei fu fez e dunt. Li reis Marks esteit curuciez,
Vers Tristram sun nevuz iriez;
De sa tere le cungea
Pur la reïne qu'il ama. En sa cuntree en est alez;
En Suhtwales u il fu nez,
Un an demurat tut entier,
Ne pot ariere repeirier;
Tristram est dolent e pensis:
Pur ceo se met de sun païs. En Cornvaille vait tut dreit,
La u la reïne maneit. En la forest tut sul se mist,
Ne voleit pas que hum le veïst;
Od païsanz, od povre gent
Perneit la nuit herbergement. Ceo li dïent qu'il unt oï
Que li barun erent bani,
A Tintagel deivent venir,
Li reis i veolt sa curt tenir. Le jur que li rei fu meüz,
E Tristram est al bois venuz
Sur le chemin quë il saveit
Que la rute passer deveit,
Une codre trencha par mi,
Tute quarreie la fendi.
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En ancien français D'els dous fu il tut altresi cume del chievrefueil esteit ki a la coldre se perneit: quant il s'i est laciez e pris e tut en tur le fust s'est mis, ensemble poeent bien durer; mes ki puis les vuelt desevrer, la coldre muert hastivement e li chievrefueilz ensement. 'Bele amie, si est de nus: ne vus senz mei ne jeo senz vus! ' Chievrefueil Le lai entier ici. En français moderne D'eux deux il était ainsi Comme du chèvre-feuille était Qui au coudrier se prenait. Quand il s'est enlacé et pris Et tout autour le fût s'est mis, Ensemble peuvent bien durer. Mais qui les veut ensuite désunir Le coudrier meurt bien vite Et le chèvre-feuille avec lui. « Belle amie ainsi est de nous Ni vous sans moi, ni moi sans vous. » Chèvrefeuille Adrian Vous aimerez aussi...
Le Lai Du Chèvrefeuille Poésie De
»
La reine va chevauchant. Elle regarda le talus d'un côté du chemin,
Vit le bâton, l'identifia bien,
Elle en reconnut tous les signes. Elle s'éloigna un peu du chemin,
Dans le bois elle trouva celui
Qu'elle aimait plus qu'aucun être vivant. Ils se font fête tous les deux. Il parla avec elle à son gré,
Et elle lui dit ce qu'elle voulait. Mais quand vint le temps de se séparer,
Ils commencèrent alors à pleurer. »
Marie de France, Les Lais (2e moitié du XIIe siècle), D'après une traduction d'Anne Berthelot in Littérature du Moyen Age, Éditions Nathan, 1988, p. 94.
Poème posté le 08/03/11
Poète
Excellent! Heide: le
fonctionnement de l'appareil psychique et L'Avenir d'une illusion
3e rendez-vous thématique:
Lundi 7 janvier 2013
Thème: l'art, la beauté dans
l'art
Catherine sur une citation de Platon
Denis sur Kandinsky, Du spirituel dans l'art
et dans la peinture en particulier
Lee Rony sur la question du point de vue, les rapports entre la distorsion des perceptions et la beauté
artistique. Heide sur un texte de Soseki Natsume, extrait d' Oreiller d'herbes,
1906
2e rendez-vous thématique:
Lundi 3 décembre 2012
Thème: la sagesse
Catherine: Oh
non George! Un album de Chris Haughton
Denis: ABC d'une sagesse par S vami
Prajnanpad
Lee Rony: "Poésie lexicale"
Heide: Mathieu Ricard, Plaidoyer pour le
bonheur
1er rendez-vous thématique:
Lundi 5 novembre 2012
Thème: le bonheur
Catherine: Le bonheur
Denis: Bruno Fabre, La Pyramide du
Lee Rony: Le bonheur
Heide: Le bonheur selon Marc-Aurèle