Philosophie Explication d'un texte de Jean-Jacques Rousseau, tiré du Contrat Social. Extrait de livre philosophique mon. Ce texte est tiré du Chapitre 4, livre 1 du Contrat social de Rousseau. Il est important d'avoir à l'esprit le contexte dans lequel Rousseau l'écrit, les faits qu'il a établi dans les chapitres précédents afin de mieux le le premier chapitre, chapitre bref, Rousseau annonce le thème sur lequel portera le livre 1: le contrat liant les peuples à leur chapitre suivant quant à lui, réfute la thèse paternaliste, et refuse de considérer la disposition de la société semblable à celle de la le troisième chapitre, c'est le rapport entre la force et le droit qui est analysé. En effet, Rousseau établit que force ne fait pas droit, c'est en ce contexte que le chapitre 4 est é'être libre c'est faire ce que l'on veut pour servir nos intérêts, il peut paraitre envisageable de céder cette liberté, par une convention nous apportant autre chose en retour, tel que la sécurité. Cependant, Rousseau considère qu'un tel contrat ne serait que folie, que ce contrat ne serait pas aussi profitable à une partie qu'à l'autre.
L'analyse du professeur
Dans Le crépuscule des idoles, Nietzsche a prétendu qu'il fallait philosopher à coup de marteau, c'est-à-dire détruire les idoles du passé pour restaurer un rapport perdu à la vérité et au sensible. Sa philosophie est donc, tant dans sa méthode que dans ses objets, une philosophie non classique, non métaphysique, qui a pour enjeu de repenser notre rapport aux concepts importants de notre tradition intellectuelle. Dans le texte qui est ici soumis à notre étude, extrait du Livre du philosophe, Nietzsche précise cette thèse, et montre pour quelle raison la philosophie n'est pas, comme elle a cherché longtemps à le prétendre, une recherche de la vérité, mais au contraire un exercice du mensonge. Plus exactement, N affirme la thèse selon laquelle il faut se libérer des constructions fallacieuses du sens du vrai pour retrouver un rapport authentique au sensible. Extrait de livre philosophique francais. Peut-on toutefois ainsi revendiquer un affranchissement du poids intellectuel du passé? Le défi ne conduit-il pas à se mettre dans une position de fragilité bien trop audacieuse pour celui qui, initialement, s'est justement construit dans la dissimulation afin de pouvoir s'affirmer?
Insistons alors sur l'idée que cette civilisation excessive, pointée du doigt par Saint Ex, désigne celle où l'être humain, dans sa spécificité, se condamne à une mort certaine parce que son être à soi lui est devenu difficile. Saint Ex invite donc à méditer ces fléaux qui menacent l'humanité. Mais quel effort va susciter cette entreprise? «Deviens Homme» rappelle Saint-Exupéry, là où au préalable Nietzsche exhortait l'homme inquiet de son état d'insatisfaction: «sois heureux et fais ce que tu voudras! » La transposition semble aller de soi: «Deviens Homme et fais ce que tu voudras! »
Le petit prince s'avère être un personnage toujours en mouvement, insaisissable parce que l'idée est sans appel: l'immobilisme est la voie de l'absurdité de la vie. Extrait de livre philosophique des. Quels sont les secrets d'une philosophie de l'éveil? Ne convient-il pas de repenser l'objet de notre quête terrestre: s'initier à l'amitié, à l'amour, à la connaissance et envisager une pensée entre Ciel et sable où l'espace-temps de l'existence est à repenser au cœur même de la problématique du mouvant, du changeant, du pilote?
A la profondeur des personnages (notamment Raskolnikov) s'ajoute une vraie complexité philosophique où se mêlent les thème de la culpabilité, de la liberté, du nihilisme, de la nature humaine. Dostoievski y distille aussi nombre de concepts psychanalytiques qui inspireront la théorie freudienne. L'insoutenable légèreté de l'être de Kundera
Ce roman de Kundera met aux prises 4 personnages principaux avec l'Histoire (le communisme notamment), la difficulté de faire des choix et d'assumer leur liberté. Kundera cherche à montrer à quel point le concept de destin est faux et, en corollaire, que l'existence humaine humaine est précaire. Livre I : À quoi bon être juste quand les plus forts font la loi ?. L'existentialisme est un humanisme de Sartre
Texte de conférence orale, l'existentialisme est un humanisme est un grand texte. Jean-Paul Sartre y défend sa thèse majeure (l'homme est condamné à être libre) et en déroule les conséquences sur les notions de conscience, de rapport à autrui, de responsabilité, de mauvaise foi. La Chute de Camus
Dans ce très beau roman, Camus traite de l'inaction et ses conséquences.
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